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然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪翻譯 然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪的翻譯( 二 )


14、休:停留 。
15、書:書法 。
16、晚乃善:到晚年才特別好 ?!稌x書·王羲之傳》:“羲之書初不勝 庾翼、郄愔,及其暮年方妙 。嘗以章草答庾亮,而翼深嘆伏 ?!?br /> 17、蓋:大概,副詞 。
18、以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的 。致,取得 。
19、及:趕上 。
20、豈其學(xué)不如彼邪:是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢?豈,是不是,表示揣測(cè),副詞 。學(xué),指勤學(xué)苦練 。
21、則學(xué)固豈可以少哉:那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎?則,那么,連詞 。固,原來(lái),本 。豈,難道,表示反問(wèn),副詞 。
22、深造道德:在道德修養(yǎng)上深造,指在道德修養(yǎng)上有很高的成就 。
23、州學(xué)舍:指撫州州學(xué)的校舍 。
24、教授:官名 。宋朝在路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)都置教授,主管學(xué)政和教育所屬生員 。
25、其:指代墨池 。
26、因以及乎其跡:因此推廣到王羲之的遺跡 。
27、尚之如此:像這樣尊重他 。尚,尊重,崇尚 。
28、仁人莊士:指品德高尚、行為端莊的人 。
29、遺風(fēng)余思:遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范 。余思,指后人的懷念 。余,也是“遺”的意思 。
30、被于來(lái)世:對(duì)于后世的影響 。被,影響 。
31、何如哉:會(huì)怎么樣呢?這里是“那就更不用說(shuō)了”的意思 。
《墨池記》賞析此篇名為《墨池記》,著眼點(diǎn)卻不在“池”,而在于闡釋成就并非天成,要靠刻苦學(xué)習(xí)的道理,勉勵(lì)學(xué)者勤奮學(xué)習(xí) 。以論為綱以記為目,記議交錯(cuò),綱目統(tǒng)一,寫法新穎別致,見(jiàn)解精警,為難得的佳作 。
開(kāi)頭,大處落筆,以省險(xiǎn)的筆墨,根據(jù)荀伯子《臨川記》所云,概括了墨池的地理位置、環(huán)境和狀貌:“臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城 。新城之上,有池洼然而方以長(zhǎng)” 。此處敘述墨池的處所、形狀和來(lái)歷,可謂簡(jiǎn)而明 。
然后,又根據(jù)王羲之仰慕張芝,“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說(shuō)指出墨池得名由來(lái) 。有關(guān)墨池傳說(shuō),還有諸說(shuō)法 。
接著發(fā)為議論,先用揣測(cè)語(yǔ)氣含糊認(rèn)可“故跡”,他略記墨池的處所、形狀以后,最后說(shuō)明寫作緣由,并借“推王君之心”,提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的 。談書法是“題中”之意,而談“道德”,談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世,則屬“題外”之意 。
全篇因物引人,由人喻理,又據(jù)理誨人,逐層深入,說(shuō)理透辟而態(tài)度溫和,頗見(jiàn)長(zhǎng)者開(kāi)導(dǎo)后生的儒雅氣度 。文章一面敘事,一面議論 。借事立論,因小見(jiàn)大,言近旨遠(yuǎn),十分切題 。文中用了不少設(shè)問(wèn)句,而實(shí)際意思是在肯定,因此話說(shuō)得委婉含蓄,能引人深思 。
《墨池記》創(chuàng)作背景【然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪翻譯 然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪的翻譯】墨池在江西省臨川縣,相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處 。相傳東晉書法家王羲之在池邊習(xí)字,池水盡黑 。曾鞏欽慕王羲之的盛名,于慶歷八年(1048)九月,專程來(lái)臨川憑吊墨池遺跡 。州學(xué)教授(官名)王盛請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記,于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事,寫下了此篇散文《墨池記》 。

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