向左滑動查看梅國書院與道源之故
梅 國 書 院
明嘉靖12年（1533年），縣人刑部侍郎劉節(jié)致仕后 ， 卓有遠識 ， 建“梅國書院”于老城西門外 。劉節(jié)親自主持 ， 講學授徒 。但惜他于80歲去世，書院也隨之停辦 。
明南安郡守陳健有《梅國書院記》云：“梅國 ， 司寇劉先生（劉節(jié)）號也…………宋自五星聚奎 ， 濂洛之學始盛行于天下 。今之道源書院，乃濂洛之學從始之地 。今之梅國書院，能發(fā)明濂洛之旨于數百載之下，則與道源相為終始可也” 。
?
·
南
贛
巡撫名，明弘治十年（1497年）始置 "巡撫
南贛汀韶等處地方提督軍務"，駐贛州(治今江西贛州市) ， 轄境屢有增減 。
1517年正月，新任南贛巡撫王陽明來到了贛州 。明朝南贛巡撫專職負責整頓贛閩粵湘四省交界地帶的社會秩序 。王陽明破山中賊 ， 平流寇亂，于1518年推行《南贛鄉(xiāng)約》聚束鄉(xiāng)俗，此約作為官辦鄉(xiāng)約的典型，是最早將圣諭六言融入其基本精神的鄉(xiāng)約 。
嘉靖四十五年(1566年)定制南贛-轄江西的南安、贛州，廣東韶州、南雄，湖廣郴州 ， 福建汀州 。
肆
·
積
健
為
雄
唐代司空圖的《二十四詩品》將我國有史以來的詩歌概括為二十四種風格,《雄渾》列為第一種，其言"大用外腓，真體內充 。反虛入渾，積健為雄 。”
清代楊廷芝《二十四詩品淺解》注釋“雄”為 “大力無敵” 。“為雄”是日積月累、學深養(yǎng)到、實實在在、不可作偽 ， “積健”之結果 。
積土成山 ， 積水成淵 ， 積善成德 ， 而“積健為雄”是比“積少成多”更高的境界，有著比“厚積薄發(fā)”更高的人生態(tài)度，是量變到質變的一個過程 ， “健”積多而成“雄”，雄是高層次的健 。
從集體角度來看，個人和集體的成長、境界的提升 ， 是一個不斷發(fā)展的遞進過程，只有自始至終持續(xù)不斷地努力修身養(yǎng)成，探索實踐，才能最終完成這個過程 。因此，若想使集體發(fā)展壯大，則必須建立一個健康機制，一個健全的制度 ， 用穩(wěn)健的步伐奠定雄厚的基礎 ， 最終才能夠實現雄圖霸業(yè) 。
苔
花
白日不到處，青春恰自來 。
苔花如米小 ， 也學牡丹開 。
清代袁枚《苔》這首簡詩 ， 極富哲理，宛如從一粒沙照見大千世界 。
苔雖外形渺小，悄然開著，不引人注目，更無人喝彩 。但是它仍然那么執(zhí)著的開放，毫不自慚形穢，在逆境中有勇氣實現自己的價值，充滿陽光自信，認真的把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給這個世界 。它以頑強的生命力，去突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采 。
無名花不會因為別人在意與否 ， 就不敢撥開初艷的花蕊；蒲公英也不會因為歷程的艱險 ， 就不敢離開那安全的枯果 ， 去走進飄萍的流浪 。若你積極樂觀熱愛生活，追逐理想，擁有苔花精神，你的人生，也一定會大放異彩 。
伍
·
校
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