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歌盡桃花結(jié)局 歌盡桃花結(jié)局是好的嗎( 六 )

云知道結(jié)局


由此，網(wǎng)絡(luò)小說這種與電子游戲同源的人物塑造模式，本質(zhì)上展現(xiàn)了主體對(duì)客體的一種遙遠(yuǎn)距離之外的“量化”觀察 ， 是一種純粹以自我為中心的“二元”式讀解 。玩家與客體、與世界萬物的聯(lián)系本質(zhì)上是以主角為尊的，一切以主角的心態(tài)和判斷為標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)的“好感度”設(shè)置保證了主角對(duì)配角行動(dòng)和心理上的雙重控制，客體對(duì)象相較于主角純粹是被“物化”的 。因此，哪怕是廣受好評(píng)的網(wǎng)文角色，也體現(xiàn)出鮮明的刻板印象和符號(hào)化特征，他們并非復(fù)雜而真實(shí)的人物形象，而是某種審美、訴求、品德的符號(hào)化表達(dá)，他們對(duì)特定品質(zhì)的極端呈現(xiàn)就是他們存在的意義 。在玩家為主體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游戲邏輯世界里，實(shí)際上除了玩家自己，不存在真正的“人”——而這正是Z世代玩家的某種主體性理想 。
結(jié)語：“我為世界立法”——Z世代主體性的發(fā)揚(yáng)
無論是讀者必須代入主角的玩家心理鐵律，精密的世界觀設(shè)定、實(shí)力強(qiáng)弱系統(tǒng)和升級(jí)體系 ， “隊(duì)友分支劇情”模式和“好感度”模式，這些電子游戲邏輯在網(wǎng)絡(luò)小說寫作中的呈現(xiàn)，都體現(xiàn)了創(chuàng)作者和讀者對(duì)他們創(chuàng)造和生活的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界，而非現(xiàn)實(shí)世界的一種本質(zhì)理解：這個(gè)世界有規(guī)定好的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，并且作為主角，他們掌握并熟悉這套法則，能夠借助這套法則成為世界中最強(qiáng)大的存在 ， 完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 。
每本網(wǎng)絡(luò)小說都有其獨(dú)特的“世界法則”設(shè)定，脫穎而出的作品基本都因?yàn)槠涫澜绶▌t的迷人而受到追捧 。然而這些紛繁復(fù)雜，蘊(yùn)涵著武俠、仙俠、玄幻、克蘇魯、科幻、心理學(xué)等題材與學(xué)科背景的“世界法則”背后，還存在一套更加核心的“電子游戲邏輯” ， 甚至是一種數(shù)字化世界的數(shù)理邏輯，也逐漸成為“Z世代”的一種新時(shí)代生活邏輯：對(duì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)必須依賴因果關(guān)系和即時(shí)反饋的篤信，以及對(duì)去中心化的主體性發(fā)揚(yáng)可能的期待 。
首先 ， 無論這個(gè)世界的法則如何，升級(jí)體系如何，實(shí)力強(qiáng)弱系統(tǒng)有什么特征，主角提升自身實(shí)力要用什么辦法 ， 這個(gè)以游戲邏輯為基礎(chǔ)的異世界有一條鐵律是不變的：努力即有回報(bào)，一切行為都會(huì)得到即時(shí)反饋 。世界背后如果存在一個(gè)操控者，那他一定是公正的 。這個(gè)世界如同存在一個(gè)游戲管理者（GM） ， 存在由編程信息和數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的先驗(yàn)運(yùn)轉(zhuǎn)法則——計(jì)算機(jī)的法則 。
只要找到正確的修煉方法，玩家就會(huì)變強(qiáng)；擊敗攔路的敵人，就能獲取獎(jiǎng)勵(lì)；說對(duì)正確的話，作對(duì)事情 ， 就能夠獲得其他角色的好感，不會(huì)有任何脫離因果關(guān)系和反饋機(jī)制的事件發(fā)生 ， 玩家甚至都不再滿足于“延遲滿足” ， 而要求一種即時(shí)而確定的反饋 。這個(gè)世界無論多么混亂，主角提升自己多么艱難，運(yùn)轉(zhuǎn)法則多么復(fù)雜，但背后這種理念和邏輯的確定性是不變的，世界可以被概括為一道函數(shù)——輸入X，必然能夠得到Y(jié) 。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造的游戲世界與現(xiàn)實(shí)世界最本質(zhì)的差異即在于，對(duì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)法則是否存在“可把握的確定性”的理解不同 。在游戲世界里享受到這種計(jì)算機(jī)法則確定性所帶來的紅利的Z世代，同樣希望把這種確定性帶入到荒誕、復(fù)雜而混亂的現(xiàn)實(shí)世界中 。
那么，在充分去中心化 ， 人人都是自我世界的立法者的當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電子游戲邏輯更給予讀者一種主體性的霸權(quán)式發(fā)揚(yáng)——即在尊重世界的確定性邏輯的同時(shí)，堅(jiān)信“我命由我不由天”，堅(jiān)信一種為我獨(dú)尊的強(qiáng)大的主體性 。這種主體性建立在對(duì)他人主體性和權(quán)力話語的蔑視：客體對(duì)象要么是服務(wù)于主體的隊(duì)友和NPC，要么就是阻攔主體前進(jìn)的反派，一切既存的權(quán)威都不具備合法性，都遲早要被玩家主體所擊敗或取代 。這種主體性的高揚(yáng)是以他人主體性的摧毀為代價(jià)的，在去中心化的世界里，他人的主體反而是被限制住的 ， “逆襲爽文”的本質(zhì)是對(duì)特定的主體性的過度發(fā)揚(yáng)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的各主體以主體間性存在形式的逆反，是對(duì)未來世界有可能按照游戲邏輯來構(gòu)建的期待 。

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