大家好，這里是小播讀書 ， 今天讓我們繼續(xù)共讀《中國哲學(xué)簡史》，今天要帶大家了解的是：儒學(xué)經(jīng)典的四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 。
說到我國古代思想，尤其是儒家思想，“四書五經(jīng)”是我們繞不過去的主題 。它們不僅是儒家經(jīng)典，甚至可以說是世界文化和思想史上的經(jīng)典 。那你知道“四書五經(jīng)”是指什么嗎？
“四書”是指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》 。而“五經(jīng)”指：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 。南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書，與《論語》和《孟子》合稱為“四書” 。所以，“四書”之名始于宋朝 。
儒家的經(jīng)典，最初其實(shí)也包括“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后來經(jīng)過秦始皇焚書坑儒，秦末農(nóng)民大起義，項(xiàng)羽進(jìn)入秦都城咸陽，大肆縱火焚燒秦宮殿，《樂》經(jīng)失傳 。到了漢朝時(shí)，皇帝曾經(jīng)多次下令全國各地向國家獻(xiàn)書 ， 漢武帝還設(shè)置了“五經(jīng)”博士，“五經(jīng)”的說法由此開始 。所以，“五經(jīng)”之名始于漢武帝 。
四書五經(jīng)博大精深，今天我們簡單給大家介紹一下“四書” 。
【四書五經(jīng)中的四書指的是什么 四書指的是什么】
《大學(xué)》《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，相傳是孔子弟子曾參所著 。在宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書 ， 對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響 。
《大學(xué)》中提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目” 。三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善 。按照新儒家的學(xué)說，三綱其實(shí)說的就是一綱，即“明明德”，而“親民”是“明明德”的方法，“止于至善”是“明明德”的最后完成 ?？傮w意思，做人的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界 。
而八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 。這八條目實(shí)際上只有一條就是“修身”，其余都是步驟 。格物、致知、誠意、正心這些步驟，都是修身的道路和手段 。至于齊家、治國、平天下這些步驟，則是修身達(dá)到最后完成的道路和手段 。所謂達(dá)到最后完成，就是“止于至善” 。人只有在社會(huì)中盡倫盡職，才能夠盡其性，至于完成 。如果不同時(shí)成人，也就不可能成己 。
所以，實(shí)際上《大學(xué)》中的“明明德”與“修身”是一回事 。前者是后者的內(nèi)容 。于是幾個(gè)觀念歸結(jié)成一個(gè)觀念，這是儒家學(xué)說的中心 。
一個(gè)人并不一定要當(dāng)了國家或天下的元首，然后才能做治國、平天下的事 。他僅僅需要作為國家一分子 ， 為國盡力而為；作為天下一分子，為天下盡力而為 。只要這樣，他就是盡到了治國、平天下的全部責(zé)任 。他如此誠實(shí)地盡力而為，他就是“止于至善”了 。
《大學(xué)》全文文辭簡約 ， 內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 。
《中庸》很多人把“中庸”理解為一種被動(dòng)、妥協(xié)、消極的態(tài)度，但這完全錯(cuò)了 。“中”的真正含義是：既不太過，又不能不及，不能過猶不及 ， 恰到好處，謂之“中” 。比如冬天穿棉襖是恰好，夏天穿棉襖就不是恰好了 。儒家常將“時(shí)”與’中’連用，孟子和孔子說：可以仕則仕，可以止則止；可以久則久；可以速則速 。
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