眼睛; 耳朵; 鼻子; 舌; 身體; 注意事項
【六根清凈是哪六根打三個數(shù)字 六根清凈是哪六根】六根清凈六指眼、耳、鼻、舌、身、意 。眼睛是視根，耳朵是聽根，鼻子是嗅根，舌頭是味根，身體是觸根，意思是深思熟慮的根 。有根者生之義，草木有根，枝也有枝，識因根而生，六枝則六識也，如此 。
六根清凈是佛家語，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意 。眼睛是視根，耳朵是聽根，鼻子是嗅根，舌頭是味根，身體是觸根，意思是深思熟慮的根 。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清凈的意思 。比喻已經(jīng)沒有任何欲念了 。隋煬帝《寶臺經(jīng)藏愿文》起 。為了根生之義，眼根對色境產(chǎn)生眼的認識，進而意根對法境產(chǎn)生意識，故名為根 。前5種也被稱為5根 。五條是存在于物質上的色法，即色根 。有兩個區(qū)別 。生理器官叫扶塵根，以四個大小為體，對學生無國界的知識只有扶助的作用 。實際發(fā)揮境生知識作用的人稱為勝義根，以四大所生凈色為性 。相反，意根是心靈的依靠——起心靈作用的心法，即無色根 。
眼睛的“六根”之一：視根
修行要求：眼睛不貪婪
佛家所說的“顏色”不同于世俗生活的“顏色”，世俗的“顏色”是顏色，與女性的顏色相關，但佛家的“顏色”并沒有這樣的意義 。佛家把物質存在的總和稱為“顏色”，但所有可見的物質都是“顏色”; 物質是變化的，也是天空，所以佛家說“色即是空，空即是色” 。眼睛不貪婪意味著不看花綠的世俗世界 。因為那都是虛無的 。
耳朵“六根”之二：問根
修行要求：耳朵不貪婪佛家所說的“聲音”并不是指所有的聲音，很明顯，比如讀經(jīng)的聲音、木魚的聲音、鐘鼓的聲音等，佛家當然不反對 。佛家反對的是頹廢的軟弱樂曲，即頹廢的聲音，這種聲音讓人萎靡，精神恍惚，難以成事 。
鼻子的“六根”之三，嗅根
修行要求：鼻子不想要香味佛家所說的“香”是指香味、香氣 。這和世俗的概念沒什么區(qū)別 。喜歡香味是人的本性，但佛家不能貪圖它 。因為香氣也能擾亂心靈，擾亂修行 。當然，這里的“香”并不是“燒香拜佛”的“香” 。
舌“六根”四、味根
修行要求：舌頭不貪婪“味”與“香”不同，“香”是指“香” 。另一方面，“味根”的“味”并不是指某種氣味，而是指專門的“美味”，也就是好吃的料理 。說白了，放進嘴里就好吃了 。眾所周知，佛家既不殺生也不肉食 。其實，別說不吃肉食，所有的珍饈美味料理都是佛家不吃的 。因為口欲不明，貪圖一時的口欲滿足，就會把自己帶到地獄 。
身體的“六根”之五，觸及根
修行要求：身體不貪婪所謂“潤”，是纖細華麗的 。佛教戒律中有“戒香華”之說 。也就是說，不華麗的裝扮，不沾香水和香油等，也就是說身體沒有滋潤的意思 。
意思“六根”之六，讀根
修行要求：不想找樂子佛家反對的“樂”是世俗的“樂”，而不是“極樂”的“樂” 。世俗的“樂”是奢華安逸聲色的犬馬生活，“極樂世界”的“樂”是“真樂”，那里眾生平等，人人向善，歡樂交融 。請不要貪圖世界之樂的欲念 。只有重生到來世，才能獲得“極樂世界”中的“真正樂趣” 。
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