重用漢人忽必烈崇儒治國想法產(chǎn)生后，他意識(shí)到必須多召集人才聚到自己的身邊，才能像李世民一樣具備問鼎大位的實(shí)力 。此后冀寧交城人張德輝、順德沙河人張文謙、通州人李德輝先后被召到忽必烈府中，忽必烈也獲得了他們治國策略 。比如他曾問張德輝：“孔子沒已久，今其性安在？”“或云遼以釋亡，金以儒亡，有諸？”“祖宗法度具在，而未設(shè)施者甚多，將若之何？”“農(nóng)家勞作，何衣食之不贍？”“孔子廟食之禮何居”？“今之典兵與宰民者為害孰甚？”一連串疑問讓張德輝給出解決辦法 。張德輝對忽必烈說：“謙明切直，多所開悟” 。于是，忽必烈按照張德輝的要求，開始興學(xué)收徒，并開始按照儒學(xué)的禮儀進(jìn)行 。
張文謙以“占對稱旨，擢置侍從之列，命司王府教令箋奏，日見信任 ?！崩畹螺x也被留在王府教授諸王 。這些人除了向忽必烈講解儒家治國之道外，也向忽必烈推薦了一大批儒學(xué)人才，比如元好問、李冶、白文舉、鄭顯子、高鳴、李濤等人就是此時(shí)成為忽必烈幕僚 。此時(shí)忽必烈身邊形成了“弓旌之招，蒲輪所迓，耆儒碩德，奇才異能之士，茅拔茹連，致無虛月 ?！?br />
1250年，趙璧給忽必烈招來又一個(gè)能人，這就是姚樞 。此人是營州柳城人，后來遷居洛陽，曾任燕京行臺(tái)郎中 。因不滿于行臺(tái)長官，辭官隱居輝州，潛心研究程朱理學(xué) 。姚樞以了忽必烈手下，他建議忽必烈“虛己受言，可大有為，乃盡其平生所學(xué)，為書數(shù)千百言，首以二帝三王為學(xué)之本，為治之?dāng)?，與治國平天下之大經(jīng)，匯為八目，曰：修身，力學(xué)，尊賢，親親，畏天，愛民，好善，遠(yuǎn)佞 。次及救時(shí)之弊，為條三十 ?！睘楹霰亓抑螄碚岢隽司唧w措施，忽必烈十分高興，每次遇到事情都征詢他姚樞的意見，并讓擔(dān)任世子的老師 。
在蒙哥繼位前，拖雷兀魯思已經(jīng)網(wǎng)羅一批有才之人，也使忽必烈后來治理漢地有了方法 。此后蒙古依靠漢人治理中原的思路逐漸形成 。
以儒治地蒙哥繼位后，蒙哥讓忽必烈治理漠南軍國事務(wù)，忽必烈離開漠北，開府于金蓮川，現(xiàn)在內(nèi)蒙藍(lán)旗灤河上游一帶 。忽必烈從此有了用武之地，他利用從儒臣那里學(xué)到和積累的漢法運(yùn)用到實(shí)際中 。再加上那些忠心于他的儒臣，忽必烈在蒙古和漢地之間建立了自己的威信，籠絡(luò)人心 。但更重要的是，忽必烈遠(yuǎn)離漠北，避開了蒙古內(nèi)部權(quán)力之爭 。
忽必烈治理漠南時(shí)，再次征召名士，其中有金朝進(jìn)士趙良弼 。1252年，張德輝、元好問建議忽必烈為儒教大宗師，此時(shí)忽必烈手下云集一批能臣 。再加上最早的廉希賢等人，忽必烈為將來登頂大位已經(jīng)奠定了人才優(yōu)勢 。
忽必烈治理漠南取得了成效，此時(shí)姚樞建議“今天下土地之廣，人民之殷，財(cái)賦之阜，有加漢地者乎？軍民吾盡有之，天子何為？異時(shí)廷臣間之，必悔而見奪，不若惟持兵權(quán)，供億之需取之有司，則勢順理安 ?！焙霰亓彝?。
蒙滅金后，漠南之地管理很混亂，百姓流亡甚重 。但在忽必烈手下劉秉忠、張文謙建議劉肅、李簡治理，很快流民復(fù)業(yè)，戶口大增 。忽必烈看到儒臣能力，從而更加重視儒士 。后來忽必烈又在治理河南上取得大功，解決了蒙古軍糧之需 。
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