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初一下冊(cè)古詩文 初一下冊(cè)古詩12首( 三 )

云知道


這首詩簡(jiǎn)潔大氣，情感明快飽滿，寫出河山之麗，此夜與眾不同的美 。
在月光下仰頭領(lǐng)略山高月皎，橫看成嶺側(cè)成峰，下面是秋潮江水，流動(dòng)的壯闊 。
“每到月圓思共醉，不宜同醉不成歡 。
一千二百如輪夜，浮世誰能得盡看 。”唐·張蠙《十五夜與友人對(duì)月》
唐朝看八月十五的月亮，成為潮流和節(jié)日必備 。
且八月十五有官方的假期，且三天，很多做官，游學(xué)的人，都可以松弛生活工作的節(jié)奏，從容回鄉(xiāng)或者訪友 。
所以期待過八月十五，朋友間團(tuán)聚熱鬧，謀求一醉方休的情誼快意實(shí)在正常 。
但是真正八月十五來了，卻在喝酒和賞月間，有兩難 。
是顧及友誼還是玩賞美月呢？
如果醉了，那就錯(cuò)過了這最美的中秋月了 。
選擇的結(jié)果，還是小酒怡情，賞月為主吧 。
因?yàn)樗沁@樣說的，人生滿百，也不過是一千兩百次月圓之夜，看一次少一次，何況人生不滿百，誰能次次對(duì)著月圓？何況中秋的圓月，百年不過百次，所以生不滿百，珍惜這一輪皎潔月色為好 。
我常想，唐朝人為什么如此鐘愛在戶外和自然交接？
想了很久，有一個(gè)原因，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們醫(yī)藥不發(fā)達(dá)，愿望用親近自然的方式獲得身心的健康和能量 。這也不算迷信，多運(yùn)動(dòng)，總是對(duì)健康有利 。
但是這樣的戶外賞月的潮流，在宋朝就逐漸沒落了 。
經(jīng)過戰(zhàn)亂而平定太平的宋朝，更加看中中秋節(jié)的另一個(gè)內(nèi)涵，就是團(tuán)圓 。
就算是賞月，也基本在庭院園林的高樓上，不像唐朝人，到處游歷，以大氣自然的風(fēng)光陶冶身心 。
“宿陰初卷盡，萬狀正蕭然 。
夜色兼秋半，人情愛月圓 。
褫巾灑濁酒，露坐幕青天 。
佳節(jié)還相遇，陽陽憶去年 ?！北彼巍ろf驤《中秋南康夜會(huì)得天字》
和唐朝人狂愛中秋月色，對(duì)身心進(jìn)行投入洗禮不一樣，宋朝人更多的是和家人朋友共度中秋節(jié) 。
涼風(fēng)吹散天上的陰云，秋氣漸濃，樹木有著蕭然之感 。
這秋天一半時(shí)節(jié)的半夜，正是中秋八月十五，人們就愛著八月十五的月圓的含義，進(jìn)行團(tuán)聚相會(huì) 。
幾個(gè)人一起，在庭院里，舉杯喝酒，是相會(huì)的難得，是豪情，酒杯撞處，酒水蕩漾，大約還會(huì)有著五花馬千金裘的颯爽豪情 。
大家一起喝酒寫詩，共度今宵 。
和唐朝人相比，宋朝人更現(xiàn)實(shí)，借著佳節(jié)團(tuán)聚，相逢的人再相逢，月色是背景，團(tuán)聚是核心 。
“尋常一樣窗前月，人只看中秋 。
年年今夜，爭(zhēng)尋詩酒，共上高樓 。
一奩明鏡，能圓幾度，白了人頭 。
良辰美景，賞心樂事，輸少年游 ?！彼文┰酢ね魤?mèng)斗《人月圓》
宋朝人沒有唐朝人那么熱愛戶外的秋月，中秋節(jié)是個(gè)人情大節(jié)，重在團(tuán)聚宴會(huì) 。
王夢(mèng)斗寫了宋朝中秋節(jié)的熱鬧 。
那中秋節(jié)的月亮，和平常的滿月好像并沒有什么不同啊，為什么人們只看中秋的月亮，只重中秋呢？你看，年年中秋，到處都是人山人海，大家登上高樓，到處都是宴飲 。
實(shí)際上隨著時(shí)代進(jìn)步，人們有更多的時(shí)間休閑聚會(huì)，而中秋節(jié)的節(jié)日和明月給了個(gè)很好的理由聚會(huì) 。熱鬧也是一種景觀 。人們外出，尋找那種熱鬧中的安全感，隨意感 。重點(diǎn)在于一起游玩，享受休閑時(shí)光和友誼 。
所以年輕人居多 。
但顯然汪夢(mèng)斗過了年輕時(shí)段，他沒有年輕人那種擁抱世界和友誼的熱情 。
他想著的卻是年光如水，歲月白了少年頭 。
他現(xiàn)在沒有多少興致，像年輕人一樣借著節(jié)日狂歡旅游 。
那么宋朝之后的中秋節(jié)，賞月實(shí)際不是主流，而更多的是人間的熱鬧 。

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