國人寫詩的傳統(tǒng)自古而盛 。
古代中國就有“詩言志，歌永言”的說法 。那時候的文學(xué)，特別是詩歌創(chuàng)作，正是為了抒發(fā)內(nèi)心所想：以歌寄情、以詩贈人，用詩歌抒發(fā)情感，記錄所見所聞 。不僅反應(yīng)了所在朝代的民生環(huán)境，也是當(dāng)時的一種審美趨勢標(biāo)準(zhǔn) 。
事實上，直至今天流傳下的許多千古名句中，各類古詩詞總是給予了人們美的享受、精神的慰藉 。當(dāng)我們在欣賞這些優(yōu)美的詩歌時，往往不難發(fā)現(xiàn)有很多好茶的身影 ?？梢哉f，中國不僅是詩的國度，也是茶的國度 。古代文人們與茶之間，總有著說不盡的種種情緣——品茶抒情、寄情于茶的詩句也是數(shù)不勝數(shù) 。
茶葉的詩句美文網(wǎng)（描寫茶葉的詩句）
今天，我們就一起來看看古人作品中的茶香詩意是怎樣的一番境界？一起來找尋一下那些藏在古人筆下的好茶，品味古人飲茶作詩的趣味！
丨“建溪官茶天下絕”
出自宋代陸游的《建安雪》：“建溪官茶天下絕，香味欲全須小雪” 。
詩中的“建溪官茶”指的就是建茶，因產(chǎn)于福建建溪流域而得名 。其歷史悠久，早在漢代就有“建溪芽”，唐朝中期，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中就說建州之茶“往往得之，其味極佳” 。到了宋代，其更是代表了北苑貢茶聞名于世，是中國御貢時間最長的茶之一 。
丨“雪芽近自峨眉得”
出自宋代陸游的《同何元立蔡肩吾至東丁院汲泉煮茶（其二）》：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春蒙 ?！?br /> 這里所說的雪芽即是“峨眉雪芽”，其是四川十大名茶之一，盛產(chǎn)于常年云霧空蒙的峨眉山赤城峰、白巖峰、玉女峰、天池峰、競月峰和萬年寺一帶 。其歷史悠久，相傳是隋末唐初峨眉山佛門僧人所取，距今已有一千五百年左右的歷史 。泡之香氣清香馥郁，色澤嫩綠油潤，口感清醇淡雅 。
丨“隆興第一壑源春”
出自宋代陸游的《謝王彥光提刑見訪并送茶》：“遙想解酲須底物，隆興第一壑源春 ?！?br /> 詩中的“壑源春”即是壑源山的茶葉 。壑源山位于北苑鳳凰山的南面，壑源茶為巖茶的一種 。
丨“蒙頂露芽春味美”
出自宋代文彥博的《和公儀湖上烹蒙頂新茶作》：“蒙頂露芽春味美，湖頭月館夜吟清 。”
蒙頂茶主要產(chǎn)于四川蒙山山頂 。詩中的“蒙頂露芽”指的是“蒙頂甘露”，其歷史悠久，是中國最古老的名茶 。就連白居易也曾有詩曰：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山” 。對此大加贊賞，其也是許多文人墨客心中的茶里獨(dú)珍 。
丨“看分香餅，黃金縷，密云龍”
出自宋代蘇軾的《行香子·茶詞》：“綺席才終 。歡意猶濃 。酒闌時，高興無窮 。共夸君賜，初拆臣封 ?？捶窒泔?，黃金縷，密云龍 。”
詩中的“密云龍”，屬福建武夷巖茶的一種，品質(zhì)優(yōu)異，曾為北宋貢茶 。其根據(jù)茶種可分為密云龍大紅袍和密云龍北苑貢茶 。
丨“獨(dú)攜天上小團(tuán)月”
出自宋代蘇軾的《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)登絕頂望太湖》：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉 ?！?br /> 北宋初期，宋太宗遣使蘇軾到建安北苑，監(jiān)督制造一種皇家專用的茶 。因茶餅上印有龍鳳圖形所以稱為“龍鳳團(tuán)茶” 。而詩中蘇軾所說的“小團(tuán)月”則是蔡襄監(jiān)茶時改造的龍團(tuán)茶，當(dāng)時的叫法有龍團(tuán)鳳餅的說法 。此茶在當(dāng)時皇親大臣中都到了“一茶難求”的地步 。
丨“溪邊奇茗冠天下”
出自宋代范仲淹的《武夷茶歌》：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古載 ?！?br /> 詩歌中所描寫的“溪邊奇茗”指的是武夷水仙，產(chǎn)于福建閩北“秀甲東南”的武夷山 ?？梢哉f，在眾多武夷巖茶中，水仙因“茶質(zhì)美而味厚，得山川清淑之氣”而當(dāng)稱一絕 。其既擁有武夷山川的厚重和武夷水土的稠滑，又似空谷幽蘭般的幽遠(yuǎn)和清雅，而備受眾人喜愛 。
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