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在過去，七夕是獨(dú)屬于女人的節(jié)日，也稱乞巧節(jié) 。
這一天，少女們結(jié)伴而行，
迢迢牽牛星主旨思想（迢迢牽牛星主旨句中心句）
在庭院中擺設(shè)香案，
焚香禱告，月下乞巧，
她們深信，只要愿意，美好終將如期而至 。
七夕的重頭戲主要在女子身上 。傳說織女的手非常靈巧，能織出云錦一般鮮麗的天衣 。為了讓自己也能擁有織女一樣的巧手，古代的女兒們會(huì)在七夕晚上，手拿絲線，對(duì)著月光穿針，看誰先穿過，誰就“得巧”了 。今天看，還有些競(jìng)技的意味在 。
七夕的清晨，姑娘們?cè)缙?，采集柏葉來煎湯洗發(fā) 。水也講究，不是井水，要用泉水，有的地方還把它叫做“天孫水”，用來洗過頭發(fā)，就能得到織女的庇佑 。
后來，風(fēng)流天子唐玄宗也很重視七夕 。北宋詩人錢惟演的《七夕》就寫到了華清宮的乞巧盛況：
驪阜凌云對(duì)玉鉤，千門高仞絳河秋 。
欲聞天語猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓 。
為了滿足貴妃乞巧，玄宗專門在宮中建造了一座乞巧樓 。樓高百尺，能容納數(shù)十人 。每到七夕便和楊貴妃在此宴游，還讓宮女陳瓜果、插鮮花、設(shè)酒宴于庭中，祭祀牛郎織女 。其它妃嬪們則以九孔針、五色線，在月下穿針線，先穿過者為“得巧” 。同時(shí)還有音樂演奏，歡樂達(dá)旦 。
七夕乞巧的習(xí)俗從南朝就開始盛行了，最早的記載見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟，人俱習(xí)之” 。
宋元之際，七夕乞巧十分隆重，京城里還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱之為“乞巧市” 。當(dāng)時(shí)人們從七月初一就開始置辦乞巧物品，乞巧市上車馬盈街，人山人海 。觀其風(fēng)情，不亞于盛大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié) 。
到了明清，一些乞巧的女子們還唱《乞巧歌》：乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年 ?？梢砸姷?，人們對(duì)勤勞與智慧，以及美好生活的祈求亙古未變 。
姑娘們還會(huì)將鳳仙花的花瓣放在小缽中搗碎，加進(jìn)明礬攪拌，色澤均勻后用來染指甲，十指纖纖玉筍紅，如琥珀可愛 。少女情懷便是詩，女兒家的心事，總在這不經(jīng)意間流露 。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度 。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù) 。七夕的美好，便是夜晚 。滿懷期待的少女，將捉來的小蜘蛛小心翼翼地放進(jìn)首飾盒里，等著第二天清晨將盒子打開，這種蜘蛛叫做“喜蛛”，傳說它們落在誰身上，誰就會(huì)得到好運(yùn)氣 。
首飾盒里如果有結(jié)網(wǎng)，就代表得巧 。浪漫豪放的唐朝，判斷得巧多少的方式變成了蛛網(wǎng)的疏密，端莊清雅的宋朝則以圓正為標(biāo)準(zhǔn) 。明朝時(shí)期，如果蛛網(wǎng)能結(jié)成“卍”字，便寓意著福慶綿延 。這種占卜方式于現(xiàn)代人而言似乎有些可笑，但活在世上，心中總要有些希望，才會(huì)覺得人生十分美好 。
深邃的星河總是清澈如練，熱鬧散去，便互相依靠地坐在桌前，看著天上的星 。桌上放著茶、酒和水果，用紅紙束起來的鮮花露水盈盈，插在小巧精致的花瓶里，花瓶前面還擺著一個(gè)香爐，燃著溫柔的女兒香 。
天上初流火，人間乍變秋 。鵲橋銀漢瑞云浮，織女今宵，何處喚牽牛 。閨女離閨閣，無愁自起愁 。焚香乞巧拜無休，恁肯灰心，守拙列仙儔 。天色欲醒還羞，她們?cè)诎盖耙灰环傧銋荩瑢?duì)著天上的織女星，心中默念自己的愿望，少女們希望能嫁得如意郎君，少婦們希望家庭美滿 。
大家都圍坐在一起，分吃桌上的水果，平時(shí)忙于家務(wù)的她們，在七夕的最后時(shí)刻，盡情地放松自己，敞開心扉，彼此傾訴，分享女兒家的心事，這一夜，她們唯一需要做的事，就是感受美好 。
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