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豎著寫詩的格式落款 豎著寫詩的格式圖片( 二 )


5,語言、詩歌,它可以有用,困難的是我們不作它用 。它可以無用,但僅此而已,并不是詩歌,甚至也不是語言 。簡(jiǎn)言之,有用的語言我們可以不考慮它的有用 。而無用的語言也不就是詩歌 。否則,那就太簡(jiǎn)單,像有什么訣竅,而詩歌應(yīng)該是沒有訣竅的 。道理已經(jīng)很不可靠,訣竅和咒語就更加離奇 。
6,題外的話,楊黎,你太容易讓尋找訣竅和咒語的人鉆空子了,太容易讓信奉教條的人信服不已了 。
7,也是題外的話,于小韋、吉木狼格、何小竹以及你我的確都是自覺的寫作者,但我斗膽妄言,激發(fā)他們的神經(jīng)的東西定然各不相同 。他們的意圖都是純正的、詩歌的,這并無疑義 。但激發(fā)之物,那個(gè)在后面推動(dòng)而不是在前面引領(lǐng)的東西定然各不相同 。來自后面的里面的推動(dòng)有時(shí)比來自前面的外面的更為重要 。這就是天才的意思 。廢話說以及道理在于你當(dāng)然已經(jīng)內(nèi)在化了,已經(jīng)成為和已經(jīng)和來自后面里面的東西合一,但對(duì)別人可能不具備這樣的意義 。
8,的確,何小竹另當(dāng)別論 。但我還是認(rèn)為某種堅(jiān)定也許已經(jīng)對(duì)他構(gòu)成了傷害 。我始終認(rèn)為何小竹的天才是無所不能的,而不僅僅體現(xiàn)在堅(jiān)定方面 。
9,和你討論問題的確很快活,有一種智力的和嚴(yán)肅的快活,沒說的 。你的朋友,而且是忠誠(chéng)的朋友,這忠誠(chéng)體現(xiàn)在我所說和要說的話上 。
回答九點(diǎn),我非常高興和你談詩歌……
楊黎
1、第一點(diǎn)我們基本上是一樣的 。但是,不知道作者并不等于不知道意圖 。在這里我需要說明的是,我們不是普通的讀者 。況且,我反對(duì)讀者 。
2、是的,我們討論的是詩歌判斷問題 。我對(duì)詩歌的判斷,就是我對(duì)詩歌的理解 。我所認(rèn)為的好詩,就是什么都沒有、但又讀起來非常舒服的東西 。比如,小蘇,他又太小 。
3、廢話理論是我對(duì)詩歌的理解,是一個(gè)原則問題,肯定不是方法論 。況且,我是天才的鼓吹者,我怎么會(huì)認(rèn)同方法論呢?一切方法論都是有用的,而我把一切有用全部排除在詩歌之外 。
4、在語言范圍內(nèi)(也就是這個(gè)世界)沒有無用,只有對(duì)無用的愿望 。相反,語言永遠(yuǎn)無法說出一個(gè)沒有的東西,這肯定是我寫詩的沖動(dòng) 。
5、前面我說過,我崇拜天才,反對(duì)方法 。技巧、決竅都屬于方法一內(nèi) 。那么,說到道理,我認(rèn)為它應(yīng)該是我們需要的,必須需要的 。雖然這個(gè)世界道理太多了,太煩了,但我們就不該有一個(gè)道理嗎?就像這個(gè)世界女人太多、而且有的也很煩,難道我們就不喜歡女人了嗎?
6、這不是我的問題 。況且,就算是,你不認(rèn)為比讓他們?nèi)バ欧硗獾母脝幔?br /> 7、我喜歡強(qiáng)調(diào)寫作的最終沖動(dòng) 。一切來于里面的、后面的、前面的……都是最初沖動(dòng) 。自覺的寫作,肯定有其唯一性和絕對(duì)性 。當(dāng)然,具體怎么寫,那是個(gè)人的事,更是個(gè)人的福氣 。但我還要申明,韓東啊,所有的好東西,他們都那么相似 。
8、我非常喜歡何小竹現(xiàn)在的詩歌 。我多次說過,勇氣是天才的一種形式 。何小竹的天才,就體現(xiàn)在他的勇氣上 。放眼這個(gè)世界,這樣的人有幾個(gè)?說到傷害,這是我最難受的 。
9、你對(duì)我說的,也是我對(duì)你說的 。
不是吵架,繼續(xù)說明與老楊的分歧 。
韓東
我們已經(jīng)說明各自的態(tài)度和想法,這已經(jīng)足夠了 。
爭(zhēng)論的結(jié)果不是要讓誰同意誰,這種同意是爭(zhēng)論虛假的完成 。
我繼續(xù)談?wù)摰哪康氖鞘棺约焊置鞲鞔_,也更絕對(duì) 。說到底,我并不是想用我的相對(duì)來“軟化”你的絕對(duì) 。我是想讓我的絕對(duì)支持你的絕對(duì) 。
我們都相信絕對(duì),這是沒說的 。對(duì)具體作品和詩人價(jià)值的認(rèn)識(shí)也大致相同,這也是沒說的 。

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