端午情詞五首：彩線輕纏紅玉臂，佳人相見一千年
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，春節(jié)，清明，端午，中秋，這四大節(jié)日，是傳統(tǒng)中國人祭祀先祖，團圓相守的美好日子 。我所在的地區(qū)，當(dāng)代老人們看重的是家常團聚的節(jié)日，是春節(jié)，端午，中秋 。端午之所以重要，因為有著重要的團圓含義，還有健康長壽的祝福 。尋常的日子都可以忽略，談起再會，往往會說，你端午節(jié)回來嗎？
【關(guān)于端午節(jié)的詩七絕 關(guān)于端午節(jié)的詩句】關(guān)于端午節(jié)的詩句（關(guān)于端午節(jié)的詩七絕）
在過去，游子們?nèi)绻汗?jié)，清明無法回家，也會選擇在端午，端午在古代，是年中大節(jié)，又叫“天中節(jié)”，其準備工作雖然沒有春節(jié)那么隆重，但是家家艾草，戶戶彩絲，香粽堆盤，新衣相見，戶外則有踏青斗草，泛舟采蓮，龍舟競渡，別有一種年中之年的歡悅 。
回到端午的起源：
一是夏商周的夏至節(jié)，對于太陽神祝融的崇拜，太陽之火可以興萬物，但是也有陽盛氣之火毒，所以祈福上蒼，用五色之土，五色之衣代表土地之虔誠，亦用五色之絢麗，抵御夏天的疾病邪疫 。
二是上古是龍之崇拜 。午月午日，星宿蒼龍，飛龍在天，也是夏天雨水旺盛，萬物生長的最佳時期 。周朝天子，會在午月設(shè)置祈雨壇，巫師作法，舞于雩壇 。這是國家級的祭祀 。
實際上先秦戰(zhàn)國時期，端午節(jié)就已經(jīng)是全民的盛會 。
人們在端午節(jié)，采集用于防病治病的香草，燒開水之后，將香草投入，沐浴身心，然后穿上夏天輕薄鮮艷的五色衣裳，祭祀山川祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順，夏秋收成 。
那么獻給神靈，包括太陽神，龍神，水神的祭品，也頗有季節(jié)和地方特色 。北方是此季節(jié)的谷物，南方用竹筒粽葉，包裹食物，延長保鮮，防止夏天的霉變，從日常的飲食上升到祭品，實在是正常 。
在春秋戰(zhàn)國的晚期，楚國都城被秦軍白起攻破，流放到湘沅地方的楚國大夫屈原聽到這個消息，悲憤萬端，卻因為自己困在邊境，無法挽救，悲憤自沉 。楚地向來民風(fēng)彪悍，崇尚巫神，熱愛祖國，祭祀屈原，振奮民氣，成為楚國晚期端午的特色 。自屈原死后，楚國延續(xù)長達五十年，其中也有中興時期，這和屈原之死，在楚國的感召力有關(guān) 。后來，有說，楚雖三戶，亡秦必楚，就是只的楚人這種愛國之心 。
當(dāng)楚地和竹筒和粽葉飯，在秦漢以后流傳到其它地方時，也帶著楚人緬懷屈原和故國的情懷 。所以很多人認為粽子的起源和楚人祭祀屈原有關(guān)，而楚人如此盛大的過端午節(jié)，也讓后世的人們認為，可能端午節(jié)的起源，和屈原相關(guān) 。
但是端午節(jié)在先秦，不只是楚地特有 。端午節(jié)是一個祭祀神靈先祖，驅(qū)除夏天疾病的重要節(jié)日，在秦漢之后，融合了各個地方的特色風(fēng)俗，形成了有端午特色全民的節(jié)日 。比如艾草，粽子，五色絲，就是經(jīng)過長期融合，形成了端午節(jié)南北統(tǒng)一的端午特色節(jié)令物品 。
談這么多，是因為端午節(jié)雖然有著屈原之死，值得緬懷紀念，發(fā)揚愛國忠貞精神，更含著蓬勃的民俗內(nèi)核，團圓，健康，長久 。
所以端午節(jié)的詩詞里，往往會呈現(xiàn)多種層面，有的祭祀緬懷屈原，更多的是寫端午節(jié)，帶給人們年中大節(jié)的那種喜慶愉悅，以及飽含在生活中對家人愛人的祝福和思念 。有深邃的緬懷，更有一種節(jié)日的旖旎明麗 。
”五月榴花妖艷烘 。綠楊帶雨垂垂重 。
五色新絲纏角粽 。金盤送 。
生綃畫扇盤雙鳳 。
正是浴蘭時節(jié)動 。菖蒲酒美清尊共 。
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