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站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你 站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在看你什么意思

云知道

幾個(gè)人坐同事個(gè)人車子外出 ， 回來(lái)時(shí)同事交代開(kāi)車者放到地下負(fù)三樓車位 。已經(jīng)快到中午了 ， 我說(shuō)這時(shí)候放到負(fù)二樓也有車位 。負(fù)二樓連著食堂 ， 下班打卡更方便些 ， 但是事實(shí)證明我完全處于自我角度 ， 自我中心主義了 。
開(kāi)車同事對(duì)我解釋 ， 放到負(fù)三樓的話 ， 是方便車子主人下班好找車 。頓時(shí)明白了 ， 人家車子原本就停在負(fù)三樓 ， 以當(dāng)事人為中心而非以自己為中心 ， 多么典型例子 ， 這真是個(gè)反面典型案例 。
李克富教授常說(shuō)一句話 ， 就是“你越是明白 ， 也就越是糊涂” ， 無(wú)他 ， 只因?yàn)樽晕抑行闹髁x思維作祟 ， 真懂的人是不會(huì)喊著說(shuō)“我很明白” 。

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站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在看你什么意思（站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你）
很多時(shí)候 ， 我們真的是自以為是習(xí)慣化了 ， 心理問(wèn)題幾乎就出在“把別人當(dāng)自己” ， 忘記當(dāng)事人自己的想法了 ， 這也是現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題復(fù)雜化的緣故之一 。
記得多年前一件事 。老爹作為上世紀(jì)六十年代下放公辦老師 ， 前些年落實(shí)政策要按照民辦教師給一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)助 ， 擔(dān)心申請(qǐng)這個(gè)以后不能申報(bào)公辦教師補(bǔ)助 ， 家人意見(jiàn)不同 ， 大都不愿費(fèi)事申報(bào)民辦教師補(bǔ)助 。
【站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你 站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在看你什么意思】后來(lái) ， 我經(jīng)過(guò)咨詢明白 ， 二者應(yīng)該可以不沖突 ， 即便沖突也是先辦理這個(gè)更好 ， 以后情況誰(shuí)知道會(huì)如何呢 。針對(duì)大家意見(jiàn)不同的糾結(jié) ， 愛(ài)人對(duì)我說(shuō)了一句話 ， “這是老人家的事情 ， 為何不聽(tīng)老人家自己的看法呢” 。
就這樣 ， 老爹堅(jiān)持辦理民辦教師補(bǔ)助 ， 在他看來(lái) ， 這不是百十元錢的事情 ， 是政府的認(rèn)可 ， 是心理安心的大事 。
以別人為中心考慮問(wèn)題 ， 這個(gè)理論上不難明白 ， 實(shí)踐中屢屢出錯(cuò) ， 還是自我中心主義局限問(wèn)題 ， 必須刻意訓(xùn)練 。
周末想帶著老人外出轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) ， 孩子姥娘說(shuō)“你們?nèi)グ?nbsp;， 俺不去 ， 去看的那些城里風(fēng)景 ， 在電視上啥都看到了” 。這話不無(wú)道理 ， 揭示了另一個(gè)層面的哲理 ， “不識(shí)廬山真面目 ， 只緣身在此山中” 。電視具有全局觀與上帝視角 ， 這就是追劇上癮而身處現(xiàn)實(shí)生活劇難以滿意原因 。
“你在橋上看風(fēng)景 ， 看風(fēng)景的人在樓上看你 ， 明月裝飾了你的窗子 ， 你裝飾了別人的夢(mèng)” 。看風(fēng)景的我們與作為風(fēng)景的我們 ， 就是心理咨詢師眼中的“體驗(yàn)自我與觀察自我” ， 這兩個(gè)自我區(qū)分 ， 其實(shí)就是感性自我和理性自我 ， 是主體我與客體我 。在此覺(jué)察自我基礎(chǔ)上 ， 才可以訓(xùn)練觀察別人、成為別人、共情別人、會(huì)意別人、反饋別人 。
這一個(gè)共情會(huì)意訓(xùn)練 ， 是要長(zhǎng)期進(jìn)行強(qiáng)化刻意訓(xùn)練的 ， 對(duì)于先天能力不足如我類者 ， 無(wú)論年齡多大 ， 都要如此 ， 或許還有可能有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn) 。
共情是個(gè)爛大街的詞匯 ， 其實(shí)就是老百姓說(shuō)的聽(tīng)話聽(tīng)音 ， 或者文雅說(shuō)法是會(huì)意 ， 會(huì)意要點(diǎn)是從別人角度出發(fā)想問(wèn)題 ， 最差可以主動(dòng)詢問(wèn)一下 ， 技術(shù)就是“走進(jìn)去、感受、表達(dá)” 。

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