所謂抱持性環(huán)境，是溫妮科特提出來的，他說父母的存在對于一個孩子來說，就好像一個碗，這個碗隔開了孩子和外部世界的直接接觸，孩子在碗中，既可以有自己獨立的空間，又可以不用直面外部未知的世界 。這個碗，就給孩子帶來了安全感 。
人的一生的三次分離，第一次是出生，從生理上和媽媽分離，第二次是從6個月到3歲，被心理學(xué)家馬勒稱為“分離與個性化階段”，即從生理上分離 。在這個過程中，如果孩子被允許自己嘗試能力范圍之內(nèi)的事情，即“力所能及之事，自己的事情自己做”，那么他就會很好的建立分離——安全這對平衡的關(guān)系，否則，他就會懼怕分離 。第三次是從3歲以后，可能是終生的功課，即與原生家庭的分離 。
所以在3歲以前，沒有很好的建立分離——安全平衡關(guān)系的孩子，成年后在感情中極易陷入依賴模式，因為對于他而言，與相愛之人的捆綁才能帶來安全感 。
感情中的依賴，源于“內(nèi)在小孩”的外部呈現(xiàn)所謂內(nèi)在小孩是由心理學(xué)家榮格提出來的一個概念，通俗來說就是另一個你自己，一個被你忽視的自己 。
情感關(guān)系中，有兩組相對的“內(nèi)在小孩”，分別是：全情付出型和坐享其成型、施虐型與受虐型 。之所以說是相對，是因為當(dāng)全情付出型內(nèi)在小孩正好碰到一個坐享其成型的，他們就好像被502牢牢的黏在一起，很難分開，即陷入了依賴模式 。
而內(nèi)在小孩其實都是童年在與父母的互動關(guān)系中形成的 。全情付出型內(nèi)在小孩必定有一個興奮型的養(yǎng)育者——孩子的事事必躬親；坐享其成型的內(nèi)在小孩必然有一個匱乏型的養(yǎng)育者——孩子的需要根本無法滿足 。施虐與受虐也是同樣的道理 。
感情中的依賴一方，之所以會陷入依賴模式，定是發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在小孩上的匹配，這種匹配讓他們感到熟悉，進而感到安全 。
感情中的習(xí)慣，源于熟悉感帶來的掌控力習(xí)慣的養(yǎng)成，基于不間斷的重復(fù)，它有兩個關(guān)鍵變量：一個是時間，一個是頻率 。也就是說，不間斷的重復(fù)多了，任何人和任何事都可以被習(xí)慣 。這個習(xí)慣更常見為熟悉感，熟悉感是掌控力的來源，因為未知才會引發(fā)恐懼，而人們對于已知的東西，會感到安心 。從另一個角度來說，習(xí)慣養(yǎng)成的兩個變量，哪怕只是改變其中一個，就可能改變習(xí)慣 。
由以上分析看來，在感情中，依賴和習(xí)慣相比，前者是當(dāng)事人的主動選擇，侵入的心理程度較深，自帶心理療愈（可正可負(fù)）；后者是當(dāng)事人的或主動或被動的選擇，侵入的心理程度較淺，被替代性較強 。
感情中如何戒除依賴可以通過以下步驟嘗試：
1、認(rèn)清自己的心理需求，尋求更多樣化的滿足途徑首先，你可以對照需求層次理論，分析自己的心理需求，看看除了親密關(guān)系，你還有哪些可以滿足的途徑？比如自我成長、發(fā)展友誼、參加同質(zhì)性團體、尋找心理咨詢師等 。
2、成年人的安全感，可以實現(xiàn)自給自足25歲以后，自己對自己的天性滿足負(fù)責(zé) 。比如抱持性環(huán)境，你可以做自己的那個碗嗎？除了戀人，還有什么（物品）可以？你允許自己做嘗試并能接受失敗嗎？
3、和內(nèi)在小孩對話，傾聽它的心聲，帶它共同成長你可以參加一些內(nèi)在小孩療愈的課程，和它對話，傾聽它的心聲和需要，傾聽它的委屈和憤怒，找到它形成的模式 。然后帶著它和你一起成長，當(dāng)然這樣的前提條件是，你要找一位合適的心理咨詢師 。
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