雖曰牝同頭禿矣，原看牡異隊(duì)分之 。
下來(lái)頗似牛羊晚，友去聊欣左右宜 。
著說(shuō)證明千古舛，此非矜智驗(yàn)真知 。”清·弘歷《月令七十二候詩(shī)五月夏至中三候》
最有資格的當(dāng)然是飼養(yǎng)鹿或者擁有鹿的人 。只是古代飼養(yǎng)鹿的人沒(méi)有文字記錄，而擁有鹿的地主貴族可能心思也不在這上頭 。但是有個(gè)人是個(gè)例外，提供了比較真實(shí)的答案，那就是清朝的乾隆皇帝 。因?yàn)樗麚碛心咎m獵場(chǎng)和北方無(wú)盡的森林 。作為游牧民族的后人，清朝皇帝保留著狩獵的傳統(tǒng)，這和宋朝明朝的皇帝不一樣 。
他做了很認(rèn)真的研究 。說(shuō)《禮記月令》上，寫(xiě)仲夏鹿角解，仲冬麋角解，都是古代流傳下來(lái)的，沒(méi)有明確的證據(jù)，那些解釋里說(shuō)，鹿是因?yàn)槭巧将F，夏至感受到了陰氣，所以脫角，麋是水澤中的野獸，所以仲冬脫角，但是我親身體會(huì)是，無(wú)論木蘭狩獵場(chǎng)的野鹿還是熱河的麋鹿，它們都是在夏至?xí)r節(jié)脫角 。而且公鹿脫角之后，頭上光禿禿的，和母鹿看起來(lái)沒(méi)有區(qū)別，有區(qū)別的只是公鹿和母鹿分為不同的群落，在草原上看到的時(shí)候，還是很容易分辨 。
鹿群每次下山，和牛羊一樣，都在傍晚，它們?cè)谝黄鹩螒蝻嬎?，其?lè)融融，這也是它們最好的繁殖求偶期 。
我來(lái)寫(xiě)下這些，是證明古代有些資料正確，有些資料不正確，許多東西要親身體驗(yàn)，才知道什么是真的 。
也就是乾隆皇帝以自身的體驗(yàn)，證明了上古流傳夏至鹿角解相對(duì)正確，也提出了仲冬麋角解是錯(cuò)誤的記錄 。
“處處聞蟬響，須知五月中 。
龍潛淥水穴，火助太陽(yáng)宮 。
過(guò)雨頻飛電，行云屢?guī)Ш?。
蕤賓移去后，二氣各西東 。中唐·元稹《詠廿四氣詩(shī)夏至五月中》
唐朝實(shí)際北方郊區(qū)已經(jīng)很少看到鹿了，鹿已經(jīng)遷徙進(jìn)更遠(yuǎn)的叢林草原地帶 。
所以元稹的夏至節(jié)氣詩(shī)，比較貼合唐朝時(shí)代氛圍，沒(méi)有談鹿 。而是開(kāi)篇就寫(xiě)了夏至常見(jiàn)的蟬鳴 。
到處都是蟬聲時(shí)，證明農(nóng)歷五月夏至到了 。
蟬聲有個(gè)特點(diǎn)，就是在溫度24度以上，蟬才會(huì)鳴叫 。這也證明夏至?xí)r節(jié)已經(jīng)進(jìn)入火熱的夏天 。溫度至少是在20多度以上，如果蟬鳴不止，持續(xù)到夜晚，有過(guò)夏天酷熱經(jīng)驗(yàn)的人都知道，這是炎熱酷暑來(lái)了 。
夏至蟬鳴只是一個(gè)開(kāi)端，因?yàn)橄闹林笫情L(zhǎng)達(dá)30到40天的伏天，氣候高溫高濕，雖有雷電暴雨，但是不影響氣溫持續(xù)走高 。
夏至的特點(diǎn)是，天上有驕陽(yáng)，時(shí)常有雷電暴雨，雨后容易看到彩虹，也容易形成洪澇災(zāi)害 。真是陰陽(yáng)期薄，水深火熱 。
這首詩(shī)給人盛夏的感覺(jué) 。蟬鳴，深水，大太陽(yáng)，雷雨，雷電，彩虹 。
而當(dāng)代人聽(tīng)到蟬聲，往往也知道，最熱的夏天到了，那蟬聲更添燥熱 。
”天臺(tái)十二旬，一片雨中春 。
林果黃梅盡，山苗半夏新 。
陽(yáng)烏晴展翅，陰魄夜飛輪 。
坐冀無(wú)云物，分明見(jiàn)北辰 ?！疤啤だ罹捶健短炫_(tái)晴望》
如同鹿在先秦時(shí)代常見(jiàn)，半夏作為一種古代常用的藥材，在神農(nóng)本草里就出現(xiàn) 。上古之人對(duì)于有藥用價(jià)值的植物是相當(dāng)熱愛(ài)的 。因?yàn)橹艹瘹夂蚱?，所以，?dāng)時(shí)的人們應(yīng)該是經(jīng)?？匆?jiàn)半夏這種植物，在北方的平原山林地帶，在夏天茁生 。
之所以叫半夏，就是和其他植物不一樣，半夏仲夏夏至?xí)r節(jié)才驀然抽芽，格外清新 。在夏天有解毒，治療夏天瘡毒，幫助消化的重要作用 。
所以先秦，看到半夏抽芽，也可以知道夏至到來(lái) 。
不過(guò)依然是氣候原因，這種廣譜的野生植物后來(lái)就退到了北方某些山林谷地，除了道士醫(yī)生懂得做藥，就淡出了人們的視線 。
這也是為什么后來(lái)關(guān)于半夏的詩(shī)文特別少，關(guān)于半夏，集中在藥方里 。
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