憑借敵我軍旗所處的位置，即可獲悉己方、敵方的進(jìn)攻方向 。當(dāng)然，軍旗所提供的只是一個(gè)大體的位置，并不能詳細(xì)地標(biāo)示出敵我的身份，所以，這種方式僅用于初步判斷 。
其次是分辨方言 。
在古代，除了首都的官話之外，其余各地的語(yǔ)系皆屬方言 。如果是兩個(gè)不同地域的軍隊(duì)之間開(kāi)戰(zhàn)，那么，士兵便可通過(guò)友軍的方言辨明身份 。不過(guò)這種辨別的方法未必靠譜，倘若敵人剛好是個(gè)“方言通”，靠一口流利的家鄉(xiāng)話進(jìn)行蠱惑和偷襲，那可大為不妙 。
況且，在廝殺的過(guò)程中，每個(gè)士兵都專(zhuān)注于襲擊與反襲擊，若將精力分散在聽(tīng)說(shuō)方言上，難免會(huì)因分神而受傷 。
最后是辨識(shí)軍裝 。
相對(duì)而言，這種方法無(wú)疑是最靠譜的 。一般來(lái)說(shuō)，不同的軍隊(duì)所配備的軍裝制式是不一樣的 。在西安俑坑出土的兵馬俑身上，我們就能看見(jiàn)頗具關(guān)中特色的盔甲 。不過(guò)，在古代盔甲可是一種稀罕物，不是每個(gè)士兵都有資格配備盔甲的 。大多數(shù)士兵都穿著輕便的布衣，在廝殺過(guò)后渾身血跡，難免與敵人混淆 。
歸根結(jié)底，上述方法只能讓古代士兵進(jìn)行基本的辨認(rèn)，但卻無(wú)法保證戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)誤殺的情況 。
那么，一旦戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)了誤殺事件，軍隊(duì)又該如何處理當(dāng)事人呢？
在打掃戰(zhàn)場(chǎng)的過(guò)程中，一旦發(fā)現(xiàn)背后中箭或挨刀的尸體，軍官會(huì)先排除該士兵逃脫戰(zhàn)場(chǎng)的嫌疑 。畢竟，若因逃離戰(zhàn)場(chǎng)挨了冷箭冷刀，此士兵便會(huì)被定性為“逃兵”，即便沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也會(huì)死于軍法處決 。
在排除了逃離戰(zhàn)場(chǎng)的嫌疑后，軍官便會(huì)著手調(diào)查士兵的死因，通常來(lái)說(shuō)若非遭遇包圍和埋伏，士兵的致命傷是絕不會(huì)出現(xiàn)在背后的，所以，必然出現(xiàn)了友軍誤殺或仇殺的現(xiàn)象 。對(duì)此，每個(gè)軍隊(duì)的指揮官都會(huì)對(duì)兇手嚴(yán)懲不貸 。
當(dāng)然，若是正面失手誤殺了友軍，這種情況多半不會(huì)受到嚴(yán)懲，畢竟戰(zhàn)場(chǎng)之上刀劍無(wú)眼，冷兵器時(shí)代的作戰(zhàn)又有極高的誤殺率，這種情況實(shí)難避免 。
參考資料：
【《中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代》】
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