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除了能夠連接人間和天界的功能之外，人魚還有“起死回生”的寓意。
在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》之中，就有一個關(guān)于半人半魚的“魚婦”可以令人死而復(fù)生的傳說。大概的意思是說：有魚婦看起來半枯半榮處于瀕死的狀態(tài)，但是，隨后又死而復(fù)蘇。從現(xiàn)代的科學(xué)角度看，這有可能是對娃娃魚具有冬眠習(xí)性的一種描述，“死”實際上是在冬眠，而“復(fù)蘇”則是冬天過去了，又蘇醒了。
另外，在《淮南子·墮形篇》中，也有類似的說法。在古代醫(yī)療水平較為低下的時期，能夠起死回生，死而復(fù)蘇，這種神奇的“功能”對于古人來說，是有非常大的吸引力。人們對于這種死后又能復(fù)蘇，極為羨慕，更將其視為神通之舉。
因為，已經(jīng)超越了生死的界限，游走在生與死之間，所以，人們想要通過墓葬中的人魚造型圖案，寄托一種對墓主人能夠得到永生的美好愿望。這一點，在目前出土的很多文物之中，也得到了充分的體現(xiàn) 。比如：在南唐時期，就曾經(jīng)出土過多件人臉，魚身的陶俑形象。
這些陶俑呈現(xiàn)臥狀，魚的身體，且身上有鳥的翅膀，這樣的陶俑在墓葬當(dāng)中出現(xiàn)，主要發(fā)揮的就是之前所說的可以連接天上和人間，可以死而復(fù)蘇的功能。
這也是人魚造型的圖樣，多在墓葬中出現(xiàn)的主要原因。它預(yù)示著人們對墓主人的美好祝愿，希望可以通過這樣的圖案，幫助墓主人的靈魂得到慰藉，幫助其升天，或者得到永生。

美人魚這一形像，千百年來一直被人們所喜愛、傳頌，她的這種美，恐怕連維納斯和蒙娜利莎，都要遜色三分 ?，F(xiàn)如今，美人魚已經(jīng)成為了一種概念、一種圖騰被世人所認可，也是大自然給予我們心靈上的美好恩賜，而我們，應(yīng)該把這種恩賜以最好的方式回報給大自然。
近日有美國研究者稱美人魚并不只是傳說，它在我們現(xiàn)實世界中真的存在。此語一出，立刻引起廣泛關(guān)注。研究者認為，美人魚是在古猿進化為人類的過程中，一部分古猿進入海中生活，進化而成的類人猿，與人類同一祖先。只是在慢長的進化歲月里，人類將其遺忘，成為傳說。
老普利尼是一位記述過“人魚”生物的自然科學(xué)家，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：“至于美人魚，也叫做尼厄麗德，這并非難以置信… …她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至，象女人的那些部位也有鱗片 ?！?br /> 2013年6月，以色列海法區(qū)亞姆鎮(zhèn)頻頻有人聲稱在附近海域看到美人魚。小鎮(zhèn)管理者不失時機發(fā)出“懸賞令”，以期掀起旅游熱潮。盡管，關(guān)于亞姆鎮(zhèn)的美人魚報道層出不窮，不少人依然對美人魚的存在持懷疑態(tài)度，有些人甚至認為政府懸賞有炒作之嫌。

雖然，美人魚不曾進入任何人的視線，但是，她永遠留在我們的記憶中，正因為這樣，她可以讓世人有足夠的想象空間去塑造她、去美化她。
所以說，美人魚的這種魅力是神圣的，是完美的，是永恒的。
參考資料：
【《史記》、《山海經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《出土罕見“美人魚”古磚雕》、《淮南子·墮形篇》】