《舊唐書酚叻盡芳竊?，唐玄字o憊懈救?，“幌撔著丈夫衣服靴蓾而坐d澳諭?，藪爝€嵋印?。即宫脑彫外，贵族酶]洌嚶信由澩┠惺揭律潰愕拍腥似ぱ?，女子服装男性化了。唐武字o幣燦信由磣拍兇?。武宗妃子王氏，蓸阍崣辫，又曾版y渥諢竦玫畚唬且隕畹鎂醯某璋?。王妃体长下査|胛渥詰納磯魏芟嗨?，当武宗羁囋时，她穿着膬磽韰熔服砰€⑵鋃?，她与武自懩形侒差矚g?，人们分矐仰来哪个是粚?shí)郟母鍪清印Ｎ渥諢瓜氚淹蹂⑽屎?，宰相李德裕以妃子腻Q液睪捅救宋拮游磧桑炊圓崍?，遂使王妃失去譁惼后宫的机会（【劸G剖櫸后妃傳》） 。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的 。
元人繪女性化男子像男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情 。但古人的傳統(tǒng)觀念，把男女服裝絕對(duì)分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責(zé) 。如男子穿婦人服，三國(guó)時(shí)以清談著名的思想家何晏“好服婦人之衣”，被另一思想家傅玄指斥為穿“妖服” 。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史《五行志》里往往設(shè)有“服妖”一目，責(zé)備女子的男裝，如《新唐書肺逍兄痙服妖》在寫出太平公主男裝事實(shí)后，接著說(shuō)“近服妖也”，加以貶責(zé) 。
男女裝混穿，在正統(tǒng)的觀念里是嚴(yán)重的政治問(wèn)題，而不是生活小事，更不是個(gè)人興趣的事情 。傅玄說(shuō)：“夫衣裳之制，所以定上下，殊內(nèi)外也 ?！苯y(tǒng)治者認(rèn)為男子主于外，女子主于內(nèi)，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會(huì)出現(xiàn)牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國(guó)家的不幸 。傅玄還舉例子，說(shuō)夏桀因?qū)櫮┫泊髂凶庸谕鰢?guó)，又說(shuō)何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅（《晉書》） 。所以封建時(shí)代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子著男裝是統(tǒng)治女子的一種手段 。那些敢于著男裝的女子，在一定意義上是在反抗封建制度，絕不能以“服妖”視之 。指責(zé)人家裝束“男不男，女不女”的傳統(tǒng)觀念，并不是天經(jīng)地義的，不可改變的，那種服制上的尊卑貴賤男女的等級(jí)制度和觀念應(yīng)當(dāng)徹底清除 。
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