明年 ， 長老智遷使其徒惠遷謁余于高安 ， 曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣 。瓦敗木朽 ， 無以待四方之客 ， 惠遷能以其勤力新之 ， 完壯邃密 ， 非復(fù)其舊 ， 愿為文以志之 ?！庇嗦勚?nbsp;， 求道者非有飲食、衣服、居處之求 ， 然使其飲食得充 ， 衣服得完 ， 居處得安 ， 于以求道而無外擾 ， 則其為道也輕 。此古之達者所以必因山林筑室廬 ， 蓄蔬米 ， 以待四方之游者 ， 而二遷之所以置力而不懈也 。夫士居于塵垢之中 ， 紛紜之變 ， 日進于前 ， 而中心未始一日忘道 。況乎深山之崖 ， 野水之垠 ， 有堂以居 ， 有食以飽 ， 是非榮辱不接于心耳 ， 而忽焉不省也哉?孔子曰：“朝聞道 ， 夕死可矣 ?！?今夫騁鶩乎俗學(xué)而不聞大道 ， 雖勤勞沒齒 ， 余知其無以死也 。茍一日聞道 ， 雖即死無余事矣 。故余因二遷之意 ， 而以告其來者 ， 夫豈無人乎哉!
【廬山棲賢新修僧堂記文言文翻譯 廬山棲賢新修僧堂記文言文的翻譯】四年五月初九日 ， 眉陽蘇轍記 。
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