元豐三年 ， 我因獲罪而被貶到高安縣 。夏天六月時(shí) ， 經(jīng)過廬山 ， 知道那里風(fēng)景優(yōu)美卻不敢久留 。停留兩天后 ， 爬上廬山的南面 ， 進(jìn)入棲賢谷 。谷中有很多巨石 ， 高聳相靠 。水在石頭中間流動 ， 聲音像雷霆 ， 像千輛車疾馳 ， 令人驚恐而不能自控 ， 就連險(xiǎn)要的三峽也比不上 。所以那橋叫“三峽”(橋) 。
過橋向東 ， 依山沿水而行 ， (只見)流水平滑像白練 。(流水)橫沖巨石 ， 匯集而形成大車輪(的形狀) ， 回旋洶涌 ， 窮盡水的(各種)變化 。(棲賢)寺院建在流水的上游 ， 右靠石壁 ， 左臨流水 。石壁的腳下 ， 僧堂建在那里 ?？穹骞质?nbsp;， (宛如)在屋檐上飛舞 。杉樹、松樹、竹子 ， (枝葉)橫生倒懸 ， 青翠茂盛 ， 相互交錯(cuò) 。每當(dāng)大風(fēng)大雨來臨 ， 僧堂中的人懷疑(樹木)將壓下來 。向熟悉廬山的人詢問 ， (他們)說：“雖然這座山風(fēng)景優(yōu)美 ， (但)棲賢(谷與寺)大概是(其中)數(shù)一數(shù)二的啊 ?！?br />
第二年 ， 長老智遷派他的徒弟惠遷到高安拜訪我 ， 說：“我們的僧堂從開始修建至今天已經(jīng)六十年了 。瓦木敗壞腐朽 ， 沒有辦法來招待四方的客人 ， 我能夠憑我的勤勞將它翻新 ， (使它)完好堅(jiān)固幽深 ， 不再像它以前的樣子 ， 希望(您)寫篇文章來記述這件事 。”我聽說 ， 求道者不在飲食、衣服、居住上有奢求 ， 然而如果讓他飲食能夠充足 ， 衣服能夠完好 ， 居住能夠安穩(wěn) ， 安心求道而沒有外在的干擾 ， 那么他追求佛理就會容易些 。這就是古代的通達(dá)之人必定會依山林建房屋、儲存蔬菜糧食來招待四方的游客的原因 ， 也是智遷惠遷致力于此而堅(jiān)持不懈的原因啊 。士人居住在塵世之中 ， 每天遭遇紛亂繁雜的變化 ， 而心中未曾一天忘記道 。更何況身在深山之中 ， 野水之邊 ， 有房子可安居 ， 有食物可吃飽 ， 是非榮辱不在心頭耳邊縈繞 ， 卻(怎么可能)不迅速明白呢!孔子說：“早晨明曉真理 ， 縱然當(dāng)晚死去也值得了 。”如今那些致力于俗學(xué)而不聞大道的人 ， 即使勤勞終生 ， 我知道他也沒有值得死的東西 。如果某一天明曉道 ， 即使馬上死去也沒什么遺憾了 。因此我依著智遷惠遷的意愿 ， 而把它告知那些后來者 ， 難道真的沒有這樣的人嗎?
元豐四年五月初九 ， 眉陽蘇轍作記 。
《廬山棲賢寺新修僧堂記》原文
元豐三年 ， 余得罪遷高安 。夏六月 ， 過廬山 ， 知其勝而不敢留 。留二日 ， 涉其山之陽 ， 入棲賢谷 。谷中多大石 ， 岌嶪相倚 。水行石間 ， 其聲如雷霆 ， 如千乘車行者 ， 震掉不能自持 ， 雖三峽之險(xiǎn)不過也 。故其橋曰三峽 。渡橋而東 ， 依山循水 ， 水平如白練 ， 橫觸巨石 ， 匯為大車輪 ， 流轉(zhuǎn)洶涌 ， 窮水之變 。院據(jù)其上流 ， 右倚石壁 ， 左俯流水 ， 石壁之趾 ， 僧堂在焉 ?？穹骞质?nbsp;， 翔舞于檐上 。杉松竹箭 ， 橫生倒植 ， 蔥蒨相糾 。每大風(fēng)雨至 ， 堂中之人 ， 疑將壓焉 。問之習(xí)廬山者 ， 曰：“雖玆山之勝 ， 棲賢蓋以一二數(shù)矣 。”
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