到這里，虎已經(jīng)把驢的本質(zhì)徹底揭穿了 。隨著它對驢的認識的最后完成，“終不敢搏”的心理自然也就不復存在了：
因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去 。
于是虎大吼一聲，騰空撲去，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，心滿意足而去 。這一小節(jié)寫驢終于葬身虎腹的下場，盡管情節(jié)非常簡單，只有“吃驢”兩字，但作者寫起來并沒有簡單化 。吃驢之前，先寫虎“跳踉大”，大發(fā)威風，用足令百獸魂飛魄散的一吼一縱震攝住對方，讓它乖乖就范；吃驢時，也不是一下子就“盡其肉”，而是先“斷其喉”，擊其要害，使其斃命，然后大嚼大吃，一啖而光 。這樣描寫，既生動而具體，又說明了慎重對敵的老虎是多么機警和精明 。
以上，是寓言的故事情節(jié) 。介紹到這里，你有什么感想呢？你是否覺得黔驢可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人們從這里應該獲得什么教訓呢？這些問題，也許你還未來得及考慮 。那么，我們還是先來看看作者的議論和感嘆吧：
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能 。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取 。今若是焉，悲夫！
這一節(jié)正面寫作者對這一事件的看法 ?！班妫⌒沃嬕差愑械?，聲之宏也類有能 ?！卑?！形體龐大好像很有風度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐 。這里，言外之意是說，形雖龐而無德，聲雖宏而無能，徒有其表，名不副實，這是第一可悲之處 ?！跋虿怀銎浼?，虎雖猛，疑畏，卒不敢取 。”當初如果不拿出那么一點可憐的本領(lǐng)，虎雖然兇猛，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它 。這里，言外之意是說，驢既不知自己無能，更不知敵手強大，輕舉妄動，終于落了個被“斷喉”“盡肉”的下場，這是第二可悲之處 。以上，作者用言外之意的議論指出黔驢的可悲，雖然辛辣但還比較委婉；篇末用感嘆指出它的可悲，就直截了當了：“今若是焉，悲夫！”如今是這樣，真可悲！顯然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的兩層議論，既包括“類有德”而沒有德、“類有能”而沒有能的意思，更包括“今出其技”、自取滅亡的意思 。所以，作者發(fā)出“悲夫”的深沉長嘆 。
這篇寓言的題目叫“黔之驢”，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有“龐然大物”“一鳴”“不勝怒，蹄之”等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最后的吃驢都寫了 。既有不斷發(fā)展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細致刻畫 。因此，也許有的人要問：這是否有點“文不對題”呢？既然重點寫虎，為什么不命題叫“黔之虎”呢？要回答這個問題，必須弄清這篇寓言的主題是什么，作者創(chuàng)作這篇寓言的意圖是什么 。我們知道，《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇 。所謂“三戒”，就是應該引起世人警戒的三件事 ?！肚H》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些“不知推己之本”、毫無自知之明而必將自招禍患的人 。聯(lián)系作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中干的統(tǒng)治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就不能不是他的寫作動機了 。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明 。顯然，要想表現(xiàn)這樣的主題思想，關(guān)鍵在于充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關(guān)鍵又在于是否能夠把虎寫活 。——這，也許就是作者為什么命題為“驢”而著意寫虎的原因了 。當然，如果把主題理解為對于任何事物，不應被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，認真對付，就一定能戰(zhàn)而勝之，那么寓言自然就“文不對題”而應易之為“虎”了 。應該說，這樣理解，也未嘗不可 。但是必須明白，這是對寓言本意的引申和發(fā)揮，不是原作的本來意思 。
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