投我以木瓜 ， 報之以瓊琚 。
匪報也 ， 永以為好也！
投我以木桃 ， 報之以瓊瑤 。
【《木瓜》原文翻譯賞析,木瓜全詩的意思】匪報也 ， 永以為好也！
投我以木李 ， 報之以瓊玖 。
匪報也 ， 永以為好也！
【作者】：
【譯文】：你將木瓜投贈我 ， 我拿瓊琚作回報 。不是為了答謝你 ， 珍重情意永相好 。
你將木桃投贈我 ， 我拿瓊瑤作回報 。不是為了答謝你 ， 珍重情意永相好 。
你將木李投贈我 ， 我拿瓊玖作回報 。不是為了答謝你 ， 珍重情意永相好 。
【注釋】：⑴木瓜：一種落葉灌木（或小喬木） ， 薔薇科 ， 果實長橢圓形 ， 色黃而香 ， 蒸煮或蜜漬后供食用 。按：今粵桂閩臺等地出產(chǎn)的木瓜 ， 全稱為番木瓜 ， 供生食 ， 與此處的木瓜非一物 。
⑵瓊琚（jū）：美玉 ， 下“瓊玖”“瓊瑤”同 。
⑶匪：非 。
⑷木桃：果名 ， 即楂子 ， 比木瓜小 。
⑸木李：果名 ， 即榠楂 ， 又名木梨 。
【賞析】：《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃 ， 報之以李”之句 ， 后世“投桃報李”便成了 ， 成語 ， 比喻相互贈答 ， 禮尚往來 。比較起來 ， 《衛(wèi)風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李） ， 報之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊 ， 義將安在”的記載） ， 但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論 ?？墒钦搨髡b程度還是《木瓜》更高 ， 它是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一 。
對于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩 ， 古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國風集說》統(tǒng)計） 。按 ， 成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》 ， 美齊桓公也 。衛(wèi)國有狄人之敗 ， 出處于漕 ， 齊桓公救而封之 ， 遺之車馬器物焉 。衛(wèi)人思之 ， 欲厚報之 ， 而作是詩也 ?！边@一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持 ， 在清代有魏源（《詩古微》）等人支持 。與毛說大致同時的三家詩 ， 據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證 ， 魯詩“以此篇為臣下思報禮而作” ， 王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同 。從宋代朱熹起 ， “男女相互贈答說”開始流行 ， 《詩集傳》云：“言人有贈我以微物 ， 我當報之以重寶 ， 而猶未足以為報也 ， 但欲其長以為好而不忘耳 。疑亦男女相贈答之詞 ， 如《靜女》之類 ?！边@體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神 。但這一說法受到清代《詩》學(xué)獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁 ， 《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可 ， 何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說 ， 而且更明確指出此詩是愛情詩 。因此詩主旨說法多不同 ， 而“木瓜”作為文學(xué)意象也就被賦予了多種不同的象征意義 。其中“臣子思報忠于君主”“愛人定情堅于金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵 。
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