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大召寺導(dǎo)游詞
十六世紀(jì)時，蒙古右翼土默特萬戶首領(lǐng)阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教（即黃教）。為了迎接三世達(dá)賴到內(nèi)蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年（明萬歷七年）在呼和浩特修建起了當(dāng)時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召（蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召），明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”；又因?yàn)樗聝?nèi)供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未朐谶@里傳法講經(jīng) 。大召是格魯派藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。
1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達(dá)呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年（清崇德五年）清太宗皇太極下令擴(kuò)建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。
但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有活佛，原因是什么呢？在接下來的游覽中，大家可以細(xì)心地尋找一下這個問題的答案。
大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災(zāi)難和破壞。清光緒四年（1878年），大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風(fēng)格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!
解放后的1959年，為迎接十世班禪大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內(nèi)安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關(guān)的設(shè)置一律遷置別處，此后召內(nèi)才恢復(fù)了昔日的風(fēng)貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。
〔在大召山門前〕
現(xiàn)在我們所看到的這三個門，就是大召寺的山門了，也被人們叫做三門，中間這道就是我們要通過的這道門被叫做“空門“，佛家常說的遁入空門，就是說的這道門。左右兩邊分別叫“無作門”和“無相門” 。

現(xiàn)在首先請大家隨我抬頭向上看，在山門正中檐下懸掛有一塊橫匾，上書“九邊第一泉”，頂端還有“古無量寺”字樣。這塊木匾長約3．3米，寬1米，上刻行書字體遒勁俊逸、筆勢如飛，是呼和浩特名匾之一。相傳這塊匾系清光緒二十九(1903)年大召扎薩克達(dá)喇嘛募緣修葺大召和玉泉井時，當(dāng)?shù)厮陌俣嗉疑虘艏w向大召敬獻(xiàn)的。匾文由呼和浩特三大商號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價(jià)值；匾內(nèi)共書大字5個，半大字4個，小字長達(dá)149字，史料價(jià)值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。

〔天王殿〕
我們現(xiàn)在進(jìn)入的這個殿叫天王殿，這是喇嘛教與當(dāng)?shù)胤鸾滔嗤牡胤?，這里面的四門就是四大天王。首先，這位一身藍(lán)袍的就是南方增長天王，他手持一把利劍，據(jù)說這把劍鋒利無比是開天辟地之劍，人們給他取了一個諧音“風(fēng)” 。這位懷抱琵琶，一身白衣的是東方持國天王，據(jù)說他這把琵琶威力很大，而只有兩根弦，持國天王帶兵打仗時，只要一撥智弦，他手下的天兵天將就會機(jī)智勇猛，所向無敵，當(dāng)他一撥愚弦，敵人就會變得愚鈍無比，不堪一擊；而且這個琵琶可以調(diào)出非常美妙的音律，人們給他取了個諧音“調(diào)” 。這位一身紅色的是北方多聞天王，他手中有一把傘，叫做混元傘，既能呼風(fēng)喚雨，又能擋風(fēng)遮雨，這位天王還有個名字叫財(cái)寶天王，因?yàn)樗种羞@把傘一轉(zhuǎn)，就可以調(diào)下很多金銀珠寶，這些珠寶被藏在深山之中，沒有人知道藏在哪里，那么大家仔細(xì)看一下這位天王手中的銀鼠，它的口中含有一顆寶珠，這只銀鼠就是財(cái)富的象征，也只有它才能找到藏在深山中的財(cái)寶，我們大家可以拜拜這位財(cái)寶天王，保佑大家財(cái)源滾滾，福祿無邊；因?yàn)檫@位天王可以普降甘露，所以給他取了一個諧音“雨” 。最后一位是西方廣目天王，大家看他右手上是什么，那是一條小龍，據(jù)說龍王有九個兒子，其中一子與眾不同，身上無鱗，順滑無比。人們給他取了個諧音“順”，連起來就是風(fēng)調(diào)雨順，代表了內(nèi)蒙人民渴望風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。