不管豐年災年，都要按照這個確定的稅額征稅 。豐收年成，處處是谷物，多征收一些也不算苛暴，但卻并不多收；災年欠收，每家的收獲量甚至還不夠第二年肥田的費用，卻一定要征足這個額定數(shù) 。作為百姓父母的國君，即使子民百姓怒目而視，一年到頭辛勤勞動，也不足贍養(yǎng)自己的父母；
卻還要靠借貸來湊足租稅，致使老弱幼小在山溝荒野奄奄一息，哪里還稱得上是百姓的父母呢？那世代承襲俸祿的制度，滕國早已實行了 。《詩經(jīng)》上說：‘雨水澆灌我們的公田，同時也滋潤到我的私田 。’只有實行助法才會有公田，從此詩來看，周朝也是實行助法的 。
“另外還要開辦庠、序、學、校以教育人民 。所謂庠，意思是培養(yǎng)；所謂校，意思是教導；所謂序，意思是有秩序地陳述 。夏朝時叫校，殷商朝時叫序，周朝時叫庠；這個‘學’是三代共同都有的，都是教育人民懂得人與人之間的倫理關系，人與人之間的倫理關系為上層所懂得，小民百姓則能親和于下層 。
如果有賢明的君王興起，必然會來學取這個法，因為這是為王者所效法的 ?！对娊?jīng)》上說：‘周國雖然是舊的一個邦國，但其因時代的趨勢而成為一個新的邦國 。’這是對周文王的稱贊 。你努力實行這些，也可以使你的國家渙然一新！”
滕文公派畢戰(zhàn)來問關于井田制的問題 。
孟子說：“你的國君將要實行愛民的政策，特意選派你來，你一定要努力！所謂愛民政策，必須從分清田土的經(jīng)緯之界著手 。經(jīng)緯之界不正，井田就不會平均，作租稅的俸祿就不會公平 。所以殘暴的國君和貪官污吏必然是不重視田土的經(jīng)緯之界 。田土的經(jīng)緯之界一旦劃分正確，怎樣分配田土和俸祿就可以坐下來議定了 。
“而滕國，雖然土地狹小，但一樣要有官員，一樣要有在田野里耕田的農(nóng)民 。沒有官員，就沒有辦法管理農(nóng)民，沒有農(nóng)民，也就沒有辦法養(yǎng)活做官員的君子 。希望你們在田野上實行九分抽一的助法，在都城中實行十分抽一的稅法讓人們自行交納 。國卿以下的官員必須要有供祭祀用的田土，這供祭祀用的田土為五十畝；
其余的人給田土二十五畝 。死葬和搬遷都不離開本鄉(xiāng)范圍，鄉(xiāng)里的田都要同樣是井田制，人們出入勞作時相互伴隨，抵御盜寇時互相幫助，有疾病事故時互相照顧，這樣百姓就友愛和睦了 。
方圓一里為一個井田，一個井田為九百畝，中間一塊田土為公田，八家各以一百畝為私田，但要共同料理好公田；把公田的事辦完了，然后才能做私事，這就是區(qū)別農(nóng)民的辦法 。這只是一個大概情況，至于怎樣更健全和完善，就要靠國君和你了 。”
出自《滕文公上》，原文如下：
滕文公問為國 。孟子曰：“民事不可緩也 ?！对姟吩疲骸畷儬栍诿鼱査骼?；亟其乘屋，其始播百谷 ?！裰疄榈酪?，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制 。
陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣 ?！暮笫衔迨暎笕似呤?，周人百畝而徹，其實皆什一也 。徹者，徹也 。助者，藉也 。龍子曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢 ?！曊撸瑨洈?shù)歲之中以為常 。樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉 。
為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣 ?！对姟吩疲骸晡夜?，遂及我私 。’惟助為有公田 。由此觀之，雖周亦助也 。設為庠序?qū)W校以教之 。庠者，養(yǎng)也 。校者，教也 。序者，射也 。
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