作者簡(jiǎn)介：
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號(hào)子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城）人 。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟” 。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想 。
孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國(guó)合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，作為銳捷的思想家，孟子意識(shí)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō) 。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下 。
而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，游說(shuō)各國(guó)諸侯 。在這樣的社會(huì)背景下，孟子開(kāi)始周游列國(guó)，游說(shuō)于各國(guó)君主之間，推行他的政治主張 。
孟子大約在45歲之前率領(lǐng)弟子出游各國(guó) 。孟子第一次到齊國(guó)，是在齊威王（公元前356年至前320年）年間 。當(dāng)時(shí)匡章背著“不孝”的壞名聲，孟子卻“與之游，又從而禮貌之”。
到了齊國(guó)，孟子宣揚(yáng)他的“仁政無(wú)敵”主張，他在齊國(guó)很不得志，連威王贈(zèng)送的“兼金一百”鎰，都沒(méi)有接受，就離開(kāi)齊國(guó) 。
孟子看得很清楚，滕國(guó)的自身都難保，根本談不上實(shí)行他的政治主張 。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），離開(kāi)滕國(guó)到了魏國(guó) 。
這時(shí)，孟子已經(jīng)五十三歲 。惠王見(jiàn)到孟子就問(wèn)：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子最反對(duì)國(guó)君言利，所以回答說(shuō)：“王，何必曰利，亦有仁義而已矣 ?！?br />
公元前353年，桂陵之戰(zhàn)，魏敗于齊 。公元前341年，馬陵之戰(zhàn)，魏太子魏申被齊軍俘虜而死 。公元前340年，秦國(guó)的商鞅領(lǐng)兵攻魏，俘魏大將公子卯 。公元前330年，魏割河西地于秦，公元前328年，又割上郡十五縣于秦 。
公元前323年，楚使柱國(guó)昭陽(yáng)領(lǐng)兵破魏軍于襄陵，取得魏國(guó)八邑之地 。所以梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也 。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚 。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)梁惠王講了一套施仁政于民的辦法 。
他說(shuō)，這樣，就是用木棒也可以抗擊擁有堅(jiān)甲利兵的秦楚軍隊(duì) 。梁惠王問(wèn)的是怎樣報(bào)復(fù)齊、秦、楚的具體辦法，孟子回答的卻是空泛的道理，當(dāng)然得不到梁惠王的重視 。孟子到魏國(guó)的第二年，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位 。
孟子見(jiàn)到梁襄王，對(duì)他的印象很壞，說(shuō)他不象個(gè)國(guó)君 。這時(shí)，齊威王已死，宣王嗣位，孟子便離開(kāi)魏國(guó)又到了齊國(guó) 。
孟子 滕文公上 的翻譯譯文
滕文公詢問(wèn)有關(guān)治理國(guó)家的問(wèn)題 。
孟子說(shuō)：“人民的事情是刻不容緩的，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘白天趕緊割茅草，晚上搓繩到通宵 。抓緊時(shí)間補(bǔ)漏房，開(kāi)年又要種百谷 。’人民百姓的生活道理是，有固定產(chǎn)業(yè)的人就有固定生活的信心，沒(méi)有固定產(chǎn)業(yè)的人就沒(méi)有固定生活的信心 。如果沒(méi)有固定生活的信心，就會(huì)放蕩任性，胡作非為，無(wú)惡不作 。
等到陷入罪網(wǎng)，然后對(duì)他們施以刑罰，這等于是設(shè)下網(wǎng)羅陷害民眾 。哪里 有愛(ài)民的國(guó)君當(dāng)政，卻干出陷害民眾的事呢？所以賢明的君主必須謙恭儉樸，禮賢下士，向百姓征稅有制度 。陽(yáng)虎說(shuō)過(guò)：‘能富貴的人都不仁愛(ài)，能仁愛(ài)的人都不會(huì)富貴 ?！?br />
夏朝時(shí)每家授田五十畝而實(shí)行貢法，商朝時(shí)每家授田七十畝而實(shí)行助法，周朝時(shí)每家授田一百畝而實(shí)行徹法，實(shí)際上征的稅都是十分取一 。什么叫徹法呢？徹就是抽取之意；助就是憑借之意 。龍子說(shuō)：‘管理土地的稅制以助法為最好，而貢法最不好 。’所謂貢法就是參照幾年中的收成取一個(gè)固定數(shù) 。
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