孟子·滕文公上的原文原文：
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小 則以霸 。且《志》曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也 ?！?br /> 孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之 。志士 不忘在溝壑，勇士不忘喪其元 ?？鬃愚扇⊙?？取非其招不往也． 如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也 。
如以利， 則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與劈奚乘，終 日而不獲一禽 。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也 ?！蛞愿嫱趿?。
良 曰：‘請復之 ?！瘡姸罂桑怀@十禽 。嬖奚反命曰：‘天下之 良工也 ?！喿釉唬骸沂拐婆c女乘 ?！^王良 。
良不可，曰：‘吾 為之范我馳驅(qū)，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十 。云： “不失其馳，舍矢如破 。”我不貫小人乘，請辭 ?！咔倚吲c 射者比；比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也 。
如枉道而從被，何也？ 且子過矣：枉己者，未有能直人者也 ?！?br /> 注釋：
（1）陳代：孟子的學生 。
（2）枉：屈 。尋：八尺為一尋 。
（3）田：打 獵 。
（4）招虞人以旌：虞人，守獵場的小官 。古代君王有所召喚，一定要 有相應的標志，旌旗是召喚大夫的，弓是召喚士的，若是召喚虞人，只能用 皮冠．所以這個虞人不理睬齊景公用旗旗的召喚 。
《左傳?昭公二十年》曾經(jīng) 載過這一件事，孔子并對這個虞人有所稱贊，所以下文孟子說到“孔子奚取 焉”．
（5）不忘：不忘本來是常常想到的意思，雖然常常想到自己“在溝 壑”和“喪其元”的結局，但并不因此而貪生怕死 。所以，這里的“不忘”也 可以直接理解為“不怕” 。
（6）元：首，腦袋 。
（7）趙筒子：名鞍，晉國 大夫 。
（8）王良：春秋末年著名的善于駕車的人 。
（9）嬖奚：一個名叫 奚的受寵的小臣 。
（10）反命：復命 。反同“返” 。
（11）范我馳驅(qū)：使我的 驅(qū)馳規(guī)范 ?！胺丁痹谶@里作動詞，使……規(guī)范 。（12）詭遇：不按規(guī)范駕車 。
（13）不失其馳，舍矢如破：引自《詩經(jīng)?小雅?車攻》 。意為按規(guī)范駕車， 箭放出就能射中目標 。（14）貫：同“慣”，習慣 。
（15）比：合作 。
譯文：
陳代說：“不去拜見諸侯，似乎只是拘泥于小節(jié)吧 。如今一去 拜見諸侯，大則可以實施仁政，使天下歸服；小則可以稱霸諸侯 。
況且《志》書上說：‘彎曲著一尺長，伸展開來八尺長 ?！坪跏?可以這樣以屈求伸的罷 ?！?br /> 孟子說：“從前齊景公打獵，用族旗召喚獵場的管理員，那管 理員因為他召喚的方式不對而不予理睬 。齊景公想殺了他，他卻 一點也不怕 。因而受到孔子的稱贊 。所以，有志之士不怕棄尸山 溝，勇敢的人不怕丟掉腦袋 。
孔子認為那獵場管理員哪一點可取 呢？就是取他因召喚不當就不去的精神 。如果我不等到諸侯的召 喚就自己上門去，是為了什么呢？況且，所謂彎曲著一尺長，伸 展開來八尺長的說法，是從利益的角度來考慮問題的 。
如果從利 益的角度來考慮問題，就是彎曲著八尺長，伸展開一尺，那也是 有利益的啊，難道也可以于嗎？從前趙簡子命令王良為他所寵愛 的小臣名叫奚的駕車去打獵，整整一天沒有打著一只獵物 。那奚 回去后向趙簡子報告說：‘王良真是天下最不會駕車的人了！’有 人把這話告訴了王良 。
王良便對奚說：‘請讓我再為您駕一次車 。’ 奚勉強同意了，結果一個清晨就打了十只獵物 。奚回去后又向趙 簡子報告說：‘王良真是天下最會駕車的人啊！’趙簡子說：‘我讓 他專門為你駕車吧 ?！斱w簡子征求王良的意見時，王良卻不肯干 了 。
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