單弦其實(shí)原為八角鼓中的一種演唱形式 ， 是一個(gè)人操縱三弦自彈自唱因此而得名的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式 。單弦的表演方式也是老北京百姓們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式 。那么 ， 大家對(duì)于北京“單弦”的這種藝術(shù)形式了解嗎？
接下來(lái) ， 就讓我們一起從城市文化的角度一起來(lái)尋找答案吧！
單弦的歷史溯源
單弦形成于清代末葉 ， 流行于北京城郊 ， 演唱時(shí)用八角鼓擊節(jié) ， 又稱(chēng)之為八角鼓、單弦八角鼓、牌子曲 。單弦是在流行于清代乾隆年間（1736－1795）的岔曲的基礎(chǔ)上 ， 經(jīng)過(guò)將近一百年的實(shí)踐 ， 先是由單曲體的岔曲演變成棗核兒、腰截、牌子曲三種曲體樣式 ， 最后于清末衍生成說(shuō)唱結(jié)合的單弦牌子曲 。篇幅上也從演唱短段變成了中篇連續(xù)說(shuō)唱 。一般每個(gè)曲目分成為四至六段 ， 每段演唱約三四十分鐘 。
【“單弦”北京老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式】清末民初 ， 許多單弦票友下海賣(mài)藝 ， 出現(xiàn)了不少著名唱家 ， 很受群眾歡迎 。他們當(dāng)中有善唱時(shí)調(diào)小曲者 ， 有善唱昆高曲牌者 ， 這些曲調(diào)多被納入單弦唱腔曲牌中 ， 使單弦唱腔曲牌增多 ， 表現(xiàn)力增強(qiáng) ， 目前所知單弦曲牌計(jì)有一百余支 。這一時(shí)期是單弦藝術(shù)發(fā)展的全盛時(shí)期 ， 眾多的名家形成了各具特色的演唱風(fēng)格 ， 最享盛名的有榮、常、謝、譚四大流派 。
單弦的演出形式
單弦的演出形式最初是一人手持八角鼓擊節(jié) ， 一人以三弦伴奏演唱 ， 時(shí)稱(chēng)“雙頭人” 。清光緒六年（1880）前后 ， 有旗籍子弟司瑞軒（藝名隨緣樂(lè)）自編曲詞 ， 自彈自唱于茶館 ， 貼出的海報(bào)上寫(xiě)著“隨緣樂(lè)一人單弦八角鼓” 。自此單弦作為一個(gè)獨(dú)立曲種傳開(kāi) 。
單弦有兩種演出方式：①自彈自唱；②一人站唱 ， 以八角鼓敲擊節(jié)拍 ， 另一人操三弦伴奏 ， 原稱(chēng)“雙頭人” 。單弦的曲目 ， 前期主要是反映清代北京社會(huì)生活風(fēng)貌的 ， 如《窮大奶奶逛萬(wàn)壽寺》、《青草茶館》等 ， 也有由戲曲故事改編的 ， 如《羅鍋兒搶親》、《合缽》等 。隨緣樂(lè)以后 ， 則多根據(jù)《聊齋志異》、《今古奇觀》、《水滸》等小說(shuō)改編 ， 如《續(xù)黃粱》、《胭脂》、《杜十娘》、《翠屏山》等 。
單弦的非遺傳承人
2008年 ， 單弦牌子曲（含岔曲）入選第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄 。2012年 ， 張?zhí)N華被命名為這一項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)代表性傳承人 。40余年的藝術(shù)生涯里 ， 張?zhí)N華始終保持著對(duì)藝術(shù)的那股倔勁兒：“要想唱好每個(gè)曲目且琢磨呢 ， 好段子要有靈魂 ， 一唱就得拽得住觀眾的耳朵 ， 這段子才站得?。 ?br />
“駱駝祥子開(kāi)茶館 ， 地點(diǎn)在柳樹(shù)井 。喜的是四世同堂 ， 在小羊圈龍須溝邊看月牙 。方珍珠西望長(zhǎng)安 ， 喚聲老伴聽(tīng)說(shuō)你在青年突擊隊(duì)中……”2014年3月 ， 北京前門(mén)老舍茶館的演出以單弦表演藝術(shù)家張?zhí)N華的《避雨亭》開(kāi)場(chǎng) 。一曲唱罷 ， 臺(tái)下看客意猶未盡 ， 張?zhí)N華“把點(diǎn)開(kāi)活”奉上了這段《老舍大作志目》 。唱詞雖不足百字 ， 卻包含了老舍先生11部文學(xué)作品的名字 。工作人員表示：“之所以將張?zhí)N華老師的節(jié)目排在第一個(gè) ， 是因?yàn)榫椭浪簧蠄?chǎng)準(zhǔn)能抓住人心 ?！?br />
推薦閱讀
- 旅游必去的十大景點(diǎn)
- 蒙古族“男兒三藝”之一的搏克
- 江漢平原皮影戲藝術(shù)中的“奇葩”
- 河南的“天籟之音”－西坪民歌
- 熱脹冷縮共幾畫(huà)
- 出汗真的是身體在排毒嗎 如果是這幾種出汗就要注意了
- “鳥(niǎo)的王國(guó)”青海湖鳥(niǎo)島文化
- 一別兩寬各自安好的意思
- 年夜飯又稱(chēng)什么
- 山邊的天籟之聲“重慶南溪號(hào)子”文化