我們都知道我國廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族壯族的主要聚居地 ， 而廣西并非僅僅只有壯族一個民族居住 。在廣西 ， 不僅有壯族 ， 還有漢族 ， 苗族 ， 瑤族等等許多少數(shù)民族 。眾多的少數(shù)民族也形成了眾多的民歌文化 ， 那么廣西文化中廣西民歌的特點都有哪些呢？
盤王歌－－瑤族祭祀盤王時唱的歌 。傳說瑤族先祖因天旱逃荒、飄洋過海謀生 ， 海中遇難 ， 懇求盤王搭救 ， 許下諾言 。盤王派天兵神將救瑤民出苦海 。瑤民每年還愿報恩 ， 歌頌盤王恩德 ， 便產(chǎn)生了盤王歌 。最早出現(xiàn)在晉代 。內(nèi)容不斷演變、充實 ， 后來吸取漢族的故事傳說 ， 更加豐富 ， 包括萬物起源、伏羲兄妹結(jié)婚、瑤族形成、苦難斗爭、生產(chǎn)勞動、名人巧匠、談情說愛、瑤山風(fēng)光等 。
是一部反映瑤族歷史文化生活的敘事詩 ， 長達(dá)數(shù)千行 。句式多用七言 ， 也用三言、五言或九言 ， 多以物為喻 。結(jié)構(gòu)上分為24路、32路、36路3種 。由主歌、附歌、雜歌組成 。唱調(diào)有黃沙條曲、三逢閑曲、萬段曲、荷葉杯曲、南花子曲、飛江南曲、梅花曲等7種 。
唱香哩－－流行于金秀瑤族自治縣自稱為“珈”的瑤族的文娛活動 。因所唱的歌句中有襯詞“香哩”而得名 。句子長短不一 ， 每首句數(shù)也無規(guī)定 。不講押韻 ， 注重句子的抑揚(yáng)頓挫和排比、對偶 ， 唱時音調(diào)和諧 。襯詞“香哩”是歌者對對方的稱呼 ， 其含義視對方身份而定 。多在交友戀愛中酬唱 。
苗族山歌－－分獨(dú)唱和對唱兩種 。在敘事、贊美和迎客時 ， 用獨(dú)唱 ， 四句一段 ， 七字一句；男女青年交往 ， 用對唱 ， 由“見面歌”、“問候歌”、“猜謎歌”、“相思歌”、“定情歌”等組成 。其特點是采用比興 ， 借物喻意 ， 生動含蓄 ， 感情深沉 。受漢文化影響而產(chǎn)生 ， 多流行在苗族聚居區(qū)與其他民族交接地帶 。
侗族大歌－－侗族民間多聲部混聲合唱歌曲 。侗語稱嗄老、嗄瑪 。流行于三江、龍勝等地 。分為鼓樓大歌、諧聲大歌、敘事大歌、禮俗大歌、童聲大歌、戲曲大歌等 。以長篇居多 。屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂的一種特殊形式 。主旋律在低音部 ， 高音部是全曲的派生部分 。有二部、三部、四部和聲 。和聲的音程有大三度、大小三度 ， 也有純四度 ， 純五度 ， 大六度、小七度的 。一般是一領(lǐng)眾和 ， 女唱女和 。曲調(diào)優(yōu)美 ， 節(jié)奏自然 ， 音調(diào)和諧 ， 有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力 。
侗族琵琶歌－－侗族傳說唱藝術(shù) 。以自制土琵琶伴奏而得名 。分為兩大類：一是抒情歌 ， 歌者自自唱 ， 只唱不說 。內(nèi)容多為愛情 ， 侗語稱“嘎彈” 。二是敘事歌 ， 侗語稱“嘎錦” 。演唱者自彈自唱 ， 邊唱邊說 ， 一人多角 ?！案洛\”一般是追述琵琶的起源和祖先開天辟地的功德等 。說唱某一故事 ， 唱畢還要對其中的人和事加以評價 ， 并交代故事來歷及作者 。琵琶歌內(nèi)容以婚姻戀愛悲劇居多 ， 情節(jié)曲折動人 ， 語言樸實優(yōu)美 ， 有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力 。
侗族款詞－－侗族朗誦詞或念詞 。流行于侗族南部方言區(qū) 。歷代侗鄉(xiāng)自發(fā)成立有民眾自治組織“款” ， 旨在團(tuán)結(jié)群眾 ， 維護(hù)村寨和群眾利益 ， 制定鄉(xiāng)規(guī)民約 ， 亦稱款約 ， 為最初的款詞 。隨著社會生活的發(fā)展 ， 款詞內(nèi)容擴(kuò)展到生活的各個領(lǐng)域 ， 有族源款、根源款、祭祀款等 ， 其形式也由枯燥的約束條款發(fā)展成具有審美價值的藝術(shù)形式 ?？钤~常采用鋪陳手法 ， 句式整齊 ， 講究排比 ， 有一定的節(jié)奏韻律 ， 易念易記 ?？钤~中保留了大量侗族歷史文化資料 ， 有研究參考價值 。
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