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說到北方供奉的神仙，那不得不提的就是保家仙，保家仙顧名思義就是保護家里的神仙啦 。跟我們南方不同，南方人一般供奉的神仙都是觀音菩薩、土地公公、關(guān)二爺?shù)热松硐?。保家仙則是修煉成精的小動物，被尊稱為仙家，最常見的仙家是狐貍 - 狐仙、蛇 - 柳仙南方的叫法，北方稱之為常仙、黃鼠狼（黃皮子） - 黃仙、刺猬 - 白仙、老鼠 - 灰仙 。那為什么選擇這五種小動物呢？因為這是山中最常見的五種動物，人們認為這五種小動物最經(jīng)常與人打交道也最容易修煉成精，而且據(jù)說東北的風水也利于動物修煉，有句話這樣說北方易出妖仙南方易出鬼仙 。
動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，家族內(nèi)又以金花教主，通天教主，銀花教主，胡太爺，胡三太奶最為著名，負責統(tǒng)領(lǐng)及監(jiān)管天下出馬的仙家 。這邊提到的出馬，等等會說噢 。
這五家仙，每家都有自己的看家本領(lǐng) 。比如大多數(shù)黃三太奶太爺都是擅長治病，誰家寶寶發(fā)燒了，哪家誰誰又頭昏難受之類的 。狐太奶一般保供奉者平安吉祥 。白爺大多數(shù)人當作進招財進寶，防御生病的吉祥物 。而常爺?shù)氖侄我埠芏?，特別是攻擊屬性，因為自古傳說伏羲和和女媧都是人首蛇身的神人，蛇又是龍的化身 。灰爺一改平日大家對其的偏見，有人將其視為倉神，因為老鼠會囤糧 。也有人視為財神，祈禱能在黑夜里為自家搬來財富 。
我聽過這樣的一個民間小故事，有一只小狐貍在林中偶然間悟出靈智，但是想要修煉呢還需要一句點化，它就下山到村里，當著村民的面學著人類的樣子尿尿，這時候如果有人說：“哎呦，這只狐貍尿尿的樣子跟人一個樣，甚是有趣 ?！焙偟玫竭@句點化，它便會回山中繼續(xù)修煉，等修煉有成時，它也不會忘記曾經(jīng)受人點化的恩情，下山找到這家人的子孫并且庇佑他們 。
這只是一個小故事，但也襯出了現(xiàn)實，并不是每家每戶都能夠供奉保家仙的，這也是需要一定機緣的或是有福報的人 。這些仙家都是有仇必報有恩必還的主，仙家也不會選擇大惡之人 。
那說到保家仙就不得不提出馬仙，有些仙家只是保家仙，只指保佑自家人 。有些仙家有收出馬弟子出去給人“看事”，仙家們想積累功德，修成正果，普度世人，要出馬就得立堂口，開堂出馬，沒有仙堂，仙家沒地方坐沒地方修行沒地方吃飯，還需要招兵買馬，一個大的堂口都有很多仙家 。這樣公開供奉，得到的香火也比較多，但是堂口里仙家也多 。
出馬仙呢，通俗來說就是仙家們選中的代言人，他們會選中一些符合條件的人作香童，也稱之為出馬弟子，也叫看香，出堂 。這是繼承上古薩滿文化的傳承，在我國北方地區(qū)發(fā)揚成一種巫文化 。古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業(yè)，延續(xù)到今日就是出馬 。出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱 。
【北方傳說會保佑家族，供奉的是什么我是南方人但在東北，很想了解】但是仙家又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業(yè)——出馬弟子！
一般來說選擇出馬仙的方式有三種：
第一：家傳 。家傳的含義即為祖上，老一輩人有人是出馬仙，供奉過這些仙家 。因為老一輩過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留于人間，所以要繼續(xù)找弟子幫起延續(xù)堂口香火濟事度人 。就這樣，他們從原先的弟子的后代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任 。所以晚輩就會具有繼承權(quán) 。這也叫“香根”，老一輩人留下的香根 。
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