逃避就是縱容，假裝看不見就是默許，冠冕堂皇的外表下，因為怯懦和懶惰，使得他和那些卑鄙小人、黑暗勢力并無差別 。因此，當他走近第六病室時，伊凡會對著他大喊“殺了他！殺了這個惡棍！”“簡直是小偷！騙子！劊子手！”
伊凡說的沒錯！
愚昧落后的社會中，有覺悟有思想的人被淪為犧牲品
在這座小城里，知識分子伊凡和安德烈都沒有可以推心置腹聊天的人 。安德烈和唯一的朋友郵局局長，其實根本聊不到一起，兩人的“例行”聊天更像是永不相交的兩條平行線 。安德烈對局長的談話內容毫無興趣，局長對安德烈所說的，除了一句“完全正確”，再做不出其他回應 。
“市民們把心思、精力和智慧都浪費在了紙牌和飛短流長上，他們不會也不想在有趣味的閱讀和交談中度過時光，也不想領略智慧所賦予的享受 ?！比藗兓畹糜顾谉o聊，知識被當作最沒用的東西 。當伊凡被送進醫(yī)院后，他的書便像垃圾似的被女房東堆在遮陽蓬下的雪橇上，隨孩子們拖得亂七八糟 。
政府里的人，無論市長還是議員，大都是半文盲的小市民 。就連被派到醫(yī)院協(xié)助安德烈的醫(yī)生，根本沒有什么職業(yè)素質，出診時還要夾著一本十年前的《1881年維也納醫(yī)院最新處方》 。
毫無知識，毫無思想、毫無正能量的一群人自然對于自己的處境也沒有清晰敏感的認識 。同時，也正因為人們的麻木無感，政府愈加為所欲為 。
?混亂不堪的醫(yī)院“存活”了二十幾年，人們卻都能泰然處之 。
? “像警察、醫(yī)生、法官，他們天長日久就會習慣成自然了，也已經磨煉到了隨心所欲的地步了，他們對待自己當事人的態(tài)度，除了應付就不能有其他的了 ?！?br />
? “在人情冷漠的情況下，如果想讓一個無罪的人喪失全部財產權并被判處苦刑的話，法官僅僅需要一樣東西，那就是時間，只需要履行某些手續(xù)的時間，法官將會執(zhí)行這些手續(xù)而被付給報酬，然后就萬事大吉了 ?！?br />
在愚昧、落后的社會中，市民們麻木地在腐化墮落的管制下生活，政府被馴養(yǎng)成沙皇專制統(tǒng)治的走狗，而那些有覺悟有思想，和周圍格格不入的人就只能被淪為時代的犧牲品 。伊凡被永遠地關在了精神病院，安德烈最終在覺醒的同時，也走向了死亡 。
二、 “勿以暴力抗惡”的美好愿景只會造成生命力的缺失，對未來的期待和對生活的愛才能激發(fā)起好好活下去的勇氣和力量《第六病室》里的院長安德烈，本質上并不是一個麻木的人 。他對醫(yī)院的混亂不堪，對醫(yī)護的懶惰欺詐暴力冷漠，對政府的昏庸腐化，以及對周圍人的庸俗無聊，都非常厭煩 。但他從不將自己的情緒表現(xiàn)出來，“他的腳步十分輕巧，走起路來輕手輕腳、小心翼翼的 。如果他與人在狹小的走廊里相遇，他也總是先停下來給人讓路，而且還會輕細柔和地尖聲尖氣地說：對不起 ?！?br /> 他始終保持著謙讓、儒雅，秉承著“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰哲學，消極地選擇隱忍和逃避 。二十年來，對周遭的一切不聲不響 。
安德烈身上有沒有作者自己的影子，作者是否通過安德烈這個人物進行自省不得而知 。但“勿以暴力抗惡”卻是作者在去薩哈林島之前所信奉的思想 。
“勿以暴力抗惡”實際是對生命力的壓制和束縛，是面對“惡”時的逃避和懦弱
薩哈林島之行，現(xiàn)實的震撼讓契訶夫的心理發(fā)生了巨變，“托爾斯泰的哲學深深觸動過我，至少影響了我六七年，倒不是那些實質性的理論對于我起了什么作用，那些我早已知道，而是托爾斯泰的表達方式，那種良好的意愿，肯定對我起了某種特殊的催眠作用……對于我來說，重要的是托爾斯泰已經有點遠了，他已經從我的心里走出去了……”
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