作為中國四大名著之一的《紅樓夢》，一直影響著很多人，書中很多內容，更是有很深的“玄機” 。
比如這句：假作真時真亦假，無為有處有還真！
能把真假、虛實理解的這么透徹，不得不說曹雪芹非常具有佛性，因為一切的真假、虛實，全部都是一種假相 。
假作真時真亦假，無為有處有還無，這句話是太虛幻境牌匾兩側的楹聯，太虛幻境是小說中描述的一個神仙聚集的地方，凡人看仙境覺得又虛又幻，可如果自己能置身于其中，又會覺得仙境又真又實 。這就是曹雪芹所寫的這幅楹聯的第一個意思 。
第二個意思則是提醒我們，當我們把某些假的事物當作真的事物來看待時，同時也就將假當成了真 。這就如同很多人追求物質層面滿足一樣，人們拼命的把物質當作真來看待，就會忽略了精神層面的追求，認為后者毫無意義，可恰恰是看似無用的精神追求，才是“真” 。
其實，這世間，最大的假相，就是我們這個世界 。
世間基本上所有的學問都對世界進行過研究，佛教也不例外，2600多年前，佛陀開始講法，人們根據自己聽到的不同的法語，創立了不同的佛教派別，包括經部與中觀等 。
經部認為空間、時間速度等是非實有的 。比如，有人買了一個新房子，面積200平方米，當這個房子中什么家具電器都沒有，它確實有200平米的空間，而當逐漸的添置了新家具、新電器，原本的空間被占據了，那么所謂的200平米的空間也就不存在了 。
諸如時間、速度等等，與空間一樣，都具有相對性，都是一種假相 。
【無為有處有還無就看清了這個世界 無為有處有還無】另外，如果以中觀觀點來看，世界更是一種假相 。從空性觀點來看，微觀與宏觀世界的本質都是空性，凡夫認為山河大地不可能不存在，但這只是凡夫的見解，是眼耳鼻舌身意所得出的結論 。
實際上，世界的生成和滅亡都要有條件，也要有條件的聚合，如果其中的一種元素滅失了，世界也就不存在了，既然是一種因緣之法，那它必然是空性，這就是所謂的諸法因緣生，諸法因緣滅 。
所以，世界是不存在的，是一種假相，《金剛經》中更是稱世界就是一個“名”，是“一合相” 。
如果能把這個世界看明白，那還有什么是我們看不明白的呢？尤其是佛教中經部、中觀對于事物的看法，給我們的啟示、教育就是不要執著，人們所普通理解的“真”不一定就是“真”，人們普遍認為的“實有”，本質上卻是“空”，凡夫的心太“片面”，導致了我們的眼界太“狹窄” 。
當我們明白了真真假假、虛虛實實的本質，就會把很多事看的很透、很淡，活的也會更自在 。
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