“七不出門，八不歸家”是一句湘西民間的俗語，也是一種禁忌 。當(dāng)?shù)厝擞X得，每月帶七的日子不能出門，帶八的日子不能回家，這到底是什么意思呢?其實(shí)這里的“七”是指齊，“八”是指爬，所以有種暗示的寓意 。當(dāng)然，這在古代算是很迷信的說法，沒有任何科學(xué)依據(jù)，但形成這種認(rèn)識(shí)的原因，我們可以稍作了解，這和我們的文化有很大關(guān)系 。感興趣的話下面就來了解看看吧 。
1、七不出門“七不出門，八不歸家”起源于湘西文化，近些年，這句俗語被逐漸迷信化，但它背后的真實(shí)意義卻蘊(yùn)藏著千百年來的大智慧 。所謂“七不出門”并非指逢七的日子不能出門，而是指“柴米油鹽醬醋茶”這七件事 。
“柴米油鹽醬醋茶”是日常生活所必須的七件東西，也被叫做，開門七件事 。“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶 。”宋代的吳自牧如是說，武漢成也曾在《玉壺春》里記載道：“早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶” 。
人們對“柴米油鹽醬醋茶”的重要性的認(rèn)知始于宋代，那時(shí)“米”也就是“稻”是人們賴以生存的主要糧食，平民百姓，家家戶戶幾乎都要為“米”奔走操勞 。也是在宋朝，“醬”才明確是指“醬油”，并且開始將“醋”作為生活必需品 。
再說到“油”，這一般指芝麻、紫蘇或者大麻榨成的油，在今天的生活中已經(jīng)非常常見了，甚至還有更新穎的橄欖油、花生油等，但在南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展普及之前，油并非尋常百姓家中之物 。而同樣得益于南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的，還有“茶” 。
唐伯虎的一首《除夕口占》就曾說到這七件事：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家，歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花 。”“柴米油鹽醬醋茶”代表著中國古老的飲食文化，也承載著中國的歷史文化，隨著時(shí)代的發(fā)展又逐漸演變?yōu)橹复c人民有切身利益的事情 。因此“七不出門”的“七”指柴米油鹽醬醋茶是告誡人們，外出做事應(yīng)該首先料理好家中之事，古話說修身齊家治國平天下，只有先修身齊家，才能治國平天下 。
2、八不歸家和“七不出門”一樣，“八不歸家”的八同樣不是指逢八的日子 。而是指“孝悌忠信禮義廉恥”這八件事，現(xiàn)在也常常用作詞語：孝悌、忠信、禮義、廉恥，出自《論語·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也 。君子務(wù)本，本立而道生 。孝弟也者，其為仁之本與!”
“孝”即孝順父母，這是為人子女的本分，正是一代一代的傳承，一個(gè)家庭才會(huì)不斷繁衍，中華民族才會(huì)如此生生不息;“悌”狹窄解釋即為友愛兄弟姐妹，但我們也常常說朋友情同手足，所以也經(jīng)常將“悌”作擴(kuò)大解釋，即友愛姐妹弟兄，對待朋友也要像對待自己的兄弟姐妹一般謙讓有禮 。
總的來說，孝悌還是對內(nèi)，忠信禮義則是對外 。“忠”是忠心，忠于國家和人民，是每一位國民的責(zé)任，就算在封建的古代，忠也不僅僅是指忠于君王，而是強(qiáng)調(diào)國民的家國情懷和責(zé)任感 。“信”是指信用，“言必忠信，行必篤敬”，對待朋友要言而有信，對待事情的態(tài)度也一定要“言必行，行必果” 。
“禮”則是指禮節(jié)，中華民族自古以來就是一個(gè)注重禮節(jié)的民族，禮不僅指禮貌，更是指做人做事要遵循禮法 。比如在古代，子見到父親要行禮，臣見君也要行禮，等級(jí)不同，禮數(shù)不同，而放之今天，禮法則更多指遵紀(jì)守法，不僅要有道德意識(shí)，也有規(guī)矩意識(shí) 。“義”則是指義氣，雖然受影視劇影響，許多人把義氣理解為“江湖義氣”，甚至為此不惜違法亂紀(jì)，但其實(shí)孔子的原義是指內(nèi)心應(yīng)該有正義感，在力所能及的范圍內(nèi)，愿意幫助他人 。
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