袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫入你的作文中 。 一般的同學(xué)都只是正面來(lái)寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng) 。 這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致 。 學(xué)一學(xué)“如果”吧：如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會(huì)拿著500萬(wàn)的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他 。
反證法，論證更有力量 。 例如：
如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨 。
如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂 。
如果貝利沒有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利 。
4、類比法
這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證 。 例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說(shuō)你是好心”的觀點(diǎn)：不要說(shuō)你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時(shí) 。 農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命 。 故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人 。 可在我看來(lái)，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷 。 現(xiàn)實(shí)生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命 。 這種“好心”，難道會(huì)被接受嗎?
再如：
最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴} 。 基本功對(duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的 。 俗話說(shuō)：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢?……
這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性 。
5、對(duì)比法
對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較 。 因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍 。
對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比” 。 “橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較 。 例如《變味的善良》的正反論證：
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想 。 但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝 。 據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀 。 不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱” 。 我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐 。 熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪?。
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