蓋均無(wú)貧和無(wú)寡安無(wú)傾的翻譯為：財(cái)物分配公平合理 ， 就沒(méi)有貧窮;境內(nèi)和平團(tuán)結(jié) ， 便不會(huì)覺(jué)得人少;境內(nèi)平安 ， 國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn) 。這句話(huà)出自先秦的《季氏將伐顓臾》 ， 這是孔子對(duì)冉求說(shuō)的話(huà) 。
《季氏將伐顓臾》原文：
季氏將伐顓臾 。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾 。”孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾 ， 昔者先王以為東蒙主 ， 且在邦域之中矣 ， 是社稷之臣也 。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 。”
孔子曰：“求!周任有言曰：“陳力就列 ， 不能者止 。’危而不持 ， 顛而不扶 ， 則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣 ?；①畛鲇阼?nbsp;， 龜玉毀于櫝中 ， 是誰(shuí)之過(guò)與?”冉有曰：“今夫顓臾 ， 固而近于費(fèi) 。今不取 ， 后世必為子孫憂(yōu) 。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 。蓋均無(wú)貧 ， 和無(wú)寡 ， 安無(wú)傾 。夫如是 ， 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來(lái)之 。
【蓋均無(wú)貧 和無(wú)寡 安無(wú)傾翻譯 蓋均無(wú)貧和無(wú)寡安無(wú)傾翻譯】既來(lái)之 ， 則安之 。今由與求也 ， 相夫子 ， 遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 。吾恐季孫之憂(yōu) ， 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi)也 。”
譯文：
季孫氏將要討伐顓臾 。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵 。” 孔子說(shuō)：“冉有!恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧 。那顓臾 ， 先王曾把顓臾的國(guó)君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人 ， 而且它地處魯國(guó)境內(nèi) ， 是魯國(guó)的藩屬?lài)?guó) ， 為什么要討伐它呢?”冉有說(shuō)：“季孫要這么干 ， 我們兩個(gè)做臣下的都不愿意 。”
孔子說(shuō)：“冉有!周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位 ， 不能勝任就該辭去 。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持 ， 顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶 ， 那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢?況且你的話(huà)錯(cuò)了 ， 老虎和犀牛從籠子里跑出 ， (占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毀壞 ， 這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地 ， 現(xiàn)在不奪取 ， 后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)慮 。”
孔子說(shuō)：“冉有!君子厭惡那些不肯說(shuō)(自己)想要那樣而偏要找借口的人 。無(wú)論是諸侯或者大夫 ， 不擔(dān)心財(cái)富不多 ， 只是擔(dān)心財(cái)富分配不均勻;不擔(dān)憂(yōu)人民太少 ， 只擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安定 。若是財(cái)富平均 ， 便無(wú)所謂貧窮;境內(nèi)和平團(tuán)結(jié) ， 便不會(huì)覺(jué)得人少;境內(nèi)平安 ， 國(guó)家便不會(huì)傾危 。做到這樣 ， 遠(yuǎn)方的人還不歸服 ， 就再修仁義禮樂(lè)的政教來(lái)招徠他們 。
他們來(lái)了 ， 就得使他們安心 。如今由與求兩人輔佐季孫氏 ， 遠(yuǎn)方的人不歸服 ， 卻不能使他們來(lái)歸順;國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而策劃在境內(nèi)興起干戈 。我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮 ， 不在顓臾 ， 而是在魯國(guó)內(nèi)部 。”
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