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不過冥婚問題的復(fù)雜性在于，“鬼配鬼”或因愛自愿的形式不會(huì)產(chǎn)生太多負(fù)面影響。但陽光下必有陰影，況且該習(xí)俗還與“陽光”并不沾邊。古往今來，更不知滋生了多少罪惡。
“愛情”買賣
《紙嫁衣》中的冥婚，更多是服務(wù)于奘鈴村的獻(xiàn)祭儀式，現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的邪惡教派。但現(xiàn)實(shí)中的冥婚，卻是封建禮教對(duì)女性赤裸裸的壓榨。這種迫害，持續(xù)更久，更難移除，危害更大。作為冥婚中的女方，輕則守節(jié)一生，再不能尋求組建家庭。重則伴夫而死，名為殉情，實(shí)為殉葬。
根據(jù)民國《同安縣志》記載，一位叫盧節(jié)姜的女子，自幼進(jìn)入魏家當(dāng)童養(yǎng)媳。在她15歲的時(shí)候，男方突然去世。她的反應(yīng)是嫁給亡夫，“誓守，年六十八卒” 。
同樣《同安縣志》記載，有一位叫“王五娘”的女子，是許世鐘的未婚妻。男方在出差時(shí)意外去世，五娘“遂以婦服（婚服）拜舅姑，旋入房自縊，年十九 ?！蔽迥锼篮?，家人合葬之，以為冥婚。

表面上看是兩個(gè)動(dòng)人的愛情故事，細(xì)品就發(fā)覺味道不對(duì) 。這兩位女子，極有可能是“被自愿”冥婚的。在那個(gè)時(shí)代，雖然理論上女子可以改嫁再嫁，但誰也不敢逾越雷池。特別是這些家庭出身一般，嫁入強(qiáng)勢(shì)男方家庭的女子，更無力掌控自己的命運(yùn) 。
尤其是第二個(gè)例子，王五娘在拜夫家之后，“旋入房自縊”，就是轉(zhuǎn)身回到臥室上吊。整個(gè)流程一氣呵成，沒有半點(diǎn)突發(fā)情況的意思，更無人阻止。因此我有理由推測(cè)，整個(gè)“殉情”事件都是家族內(nèi)部商議的結(jié)果，五娘在周圍長(zhǎng)輩陰狠的目光下，絕望地步入死亡。
成全了她的“忠貞節(jié)烈”，成就了許家的“高尚品德” 。封建禮教的血盆大口下，又多了一縷冤魂。
但冥婚的危害，并沒有隨著人類進(jìn)入21世紀(jì)而有絲毫減弱。

2007年，陜西與山西交界處的永和縣曾發(fā)生一起尸體交易命案。起因是楊家準(zhǔn)備以1.2萬的彩禮錢賣掉嫁到本家的一個(gè)癡傻女子，但屢賣不掉。某日，楊家得知賣“女骨”可以賣1.6萬，遂起歹心。
陜北方言中，“女骨”就是女尸。
次日，女子被勒死，裝袋，送到延水關(guān)大橋上完成交易。買方是個(gè)賣花圈壽衣的山西人，背地里干著配冥婚的生意。這樣的女尸，他能以“收貨價(jià)”翻倍的價(jià)格再轉(zhuǎn)手給需要配冥婚的男方，掙差價(jià) 。楊家嘗到甜頭，又伙同二人勒殺一位妓女販賣。他們?nèi)齻€(gè)人做下第二個(gè)命案，一人僅分得1500元。
后來，在看守所中，嫌疑人面對(duì)警方的詰問，只是木然回道：“我是為了掙錢嘛，這錢來得快嘛！要不是失手得早，我還打算再做幾件。”

而在2021年底，一位名叫“羅小貓貓子”的網(wǎng)紅主播喝藥自殺后，她的骨灰也被殯儀館掉包，準(zhǔn)備賣去配陰婚。而根據(jù)嫌疑人妻子的供述，這“本來就沒多大點(diǎn)事，趕到風(fēng)口浪尖上就成事兒了 ?！笨梢娯溬u女性骨灰配冥婚，早已成為一道產(chǎn)業(yè)鏈。
有需求才有市場(chǎng) 。就算嚴(yán)懲犯罪方個(gè)人，只要冥婚的需求還在，就肯定還有人鋌而走險(xiǎn)，拋棄一切道德底線掙錢。真正迫害女性的，就是那些農(nóng)村中的買家，是這陰魂不散的封建遺毒。