浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧 。 他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值 。 他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照 。 陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受 。 他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我 。 找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份 。
我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志 。 在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇 。
人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩 。 人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!
[名師點評]
題目“在追求中認(rèn)清自我價值”，正是全文的中心論點 。 這種觀點型的題目，頗受閱卷老師的喜愛 。 文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點，例證豐富，說理透徹，令人信服 。 另外，詩句的引用，比喻等修辭手法的運用，使文句優(yōu)美流暢 。
作文輔導(dǎo)【通用8篇】三寫景不僅要實寫，也需要虛寫，虛實相生，擴大想像空間，寫景作文第十三講、幻化虛實相生 。 虛寫就是采用聯(lián)想、想像、比喻、擬人等方法描寫景物 。 景物虛寫的途徑很多：
①可以化靜為動，或化動為靜，動靜結(jié)合，虛實相映 。 所寫出來的景，本應(yīng)形象逼真，如若親見，而對景物的描寫又不可太實，還要加上作者的獨特感受，加工創(chuàng)造出情景交融、引人聯(lián)想的深遠(yuǎn)境界 。 且看《山中訪友》，這篇充滿童心童趣，有浪漫色彩的散文，寫景的構(gòu)思就特別新奇 。 如：“我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水 。 ”作者把自己想像為一株樹，使樹與“我”融為一體 。 又如：“你好呀，懸崖爺爺!高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無言的禪者，云霧攜來一卷卷天書，可是出自你的手筆”想像中，懸崖似乎成了一位智者 。 由此可見，豐富的想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚 。 動與靜、明與暗、虛與實的有機結(jié)合，不僅打開景物描寫的行文思路，而且使寫景畫面富于立體感和藝術(shù)性 。
②可以借助夢境或幻覺來虛寫景物 。 平常的生活中往往出現(xiàn)這樣的情況：我們凝望某一景物時間較長以后，好像這個景物動起來變成另一種事物，這就叫幻化，作文指導(dǎo)《寫景作文第十三講、幻化虛實相生》 。 幻化的景物實際上是隨作者的聯(lián)想或想象而構(gòu)成的一幅新情景 。 把這種想象出來的情景寫下來，首先要對原來的景物作必要的交代，這樣讀者才能知道新情景是由什么景物幻化出來的 。 當(dāng)然，這種必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后 。 其次描寫幻化景物時要注意完整性、連貫性，能幫助讀者構(gòu)成新的情景 。
③可以通過多種感覺觸發(fā)聯(lián)想和想像，抒寫與眼前景物相似或相關(guān)的`景致 。 品品老舍先生的景句，便會頗有感觸 。 《趵突泉》一文中曾具體細(xì)致地描繪了三個大泉的美麗景色：“……看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾 。 你立足呆呆地看三分鐘，便覺出自然的偉大，使你再不敢正眼去看 。 永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只有自然有這樣的力量……”這些語句的描述，寫出了大泉的雄偉氣勢并引起作者的聯(lián)想，感受到“自然的偉大”，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的思想感情 。
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