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游記作文初二【精選3篇】

在學(xué)習(xí)、工作、生活中, 大家或多或少都會接觸過作文吧 。 作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文 。 下面是小編收集整理的游記作文初二【精選3篇】, 希望對大家有所幫助 。
游記作文初二【精選3篇】
游記作文初二【精選3篇】一當(dāng)人們走進寺廟, 抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像, 身穿通肩大衣, 手作说法印, 結(jié)跏趺坐在蓮花臺上, 佛經(jīng)說, 這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛 的姿態(tài) 。 稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺上, 雙手仰掌足上, 掌中托著一個蓮臺, 似乎在指引眾生往通西方佛國凈土;以大慈大悲聞名的觀音, 更是身穿白衣, 坐在白蓮花上, 一手持著一只凈瓶, 一手執(zhí)著一朵白蓮, 仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心, 全力導(dǎo)引信徒脫離塵世, 到達(dá)荷花盛開的佛國凈土 。
在翻讀佛經(jīng)書籍時, 人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”, 把寺廟稱為“蓮舍”, 把和尚的袈裟稱為“蓮服”, 把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”, 至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成 。 佛經(jīng)說, 用蓮子作念珠比用槐木珠要好, 同樣掐念一遍, 所得之福, 可多“千倍 。
綜上所述, 蓮華已與佛教結(jié)下了親密的因緣, 成了佛國的象征與圣花 。
游記作文初二【精選3篇】二《滿族游牧經(jīng)濟》讀書筆記初二作文
游牧業(yè)從古至今都是我國少數(shù)民族生存與發(fā)展的重要生產(chǎn)方式 。 滿族是我國一個古老的名族, 有著悠久的歷史, 還曾在清朝統(tǒng)治整個中國 。 滿族游牧業(yè)更是有著悠久的歷史, 游牧業(yè)可以說是大多數(shù)滿族人民的主要收入來源 。
本書從滿族游牧經(jīng)濟著手, 在研究游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的同時, 深刻分析了游牧業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型 。 游牧業(yè)是我國許多少數(shù)民族采用的經(jīng)濟方式, 比如蒙古族、滿族、藏族、彝族等等 。 這本書側(cè)重點為滿族游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的名族和經(jīng)濟雙重特點 。 作者按照滿族游牧業(yè)發(fā)展歷史過程, 從元明時期到滿族入關(guān)前, 再到清朝、到現(xiàn)代對滿族游牧經(jīng)濟做了詳細(xì)的介紹 。 在介紹游牧經(jīng)濟的同時, 作者還介紹了游牧文化 。 經(jīng)濟和文化一直以來是相輔相成的, 滿族的游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也促進了游牧文化的發(fā)展 。 具體體現(xiàn)在與游牧業(yè)相關(guān)的服飾、飲食、習(xí)俗等 。
《滿族游牧經(jīng)濟》是一本研究名族、區(qū)域特色經(jīng)濟的著作, 看完此書, 我對滿族游牧經(jīng)濟有了一定的'了解 。 更重要的是, 我明白了隨著市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化趨勢的加快, 我國傳統(tǒng)少數(shù)民族游牧經(jīng)濟受到了一定的沖擊 。 如何在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中立于不敗之地, 如何保持自己的名族特色, 如何加快少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展, 都是亟待研究和解決的問題 。 此書對以上問題進行了一定的分析和研究, 具有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義 。
游記作文初二【精選3篇】三春序初二作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中, 大家最不陌生的就是作文了吧, 寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段 。 那么, 怎么去寫作文呢?下面是小編精心整理的春序初二作文, 僅供參考, 大家一起來看看吧 。
初春的小雨細(xì)細(xì)密密的, 它散落在還未蘇醒的翠葉上, 輕柔而不如夏雨的迅猛 。 落在清澈的水塘里, 只泛起幾圈小小的漣漪 。
小草這時也還只是淺淺的綠, 抱著春雨笑的可愛, 于是就有了“天街小雨潤如酥, 草色遙看近卻無”的'佳句 。
姍姍來遲的春風(fēng)沖春雨契合的笑笑, 趕忙喊醒了睡的正香的柳妹妹, 和周公下棋的花兒們, 還有那些被嚴(yán)冬裹著, 宅在家里的人“spring, spring”, 布谷鳥群也興致勃勃的助喊, 順便炫耀一下自己和百靈鳥有一拼的嘹亮的嗓音, 大雁也感受到了這般的熱鬧, 急切的趕來與春相會, 于是浩浩蕩蕩的雁群歡悅的呈“大”字飛來, 是那般高, 將春的綠野盡收眼底, 清空中雁鳴此起彼伏, 猶如天籟的嗥鳴 。

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