三：表達(dá)式 ， N個名人+N個名事+議論 。
當(dāng)屈原抱著石頭與江水相擁 ， 當(dāng)霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽 ， 當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食 ， 當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子 ， 歷史在悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴 ， 但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力 ， 數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈 ， 播放出永不低沉的生命絕唱 。
四：表達(dá)式 ， N個名人+N個名言名事+議論.
④ 古往今來 ， 因感情親疏而導(dǎo)致錯誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉 。 李牧一心為國,“大破林胡 ， 開地千里 ， 遁逃匈奴” ， 可謂戰(zhàn)功赫赫 ， 卻因趙王的不信任而慘遭殺害 ， 最終葬送了趙國大好江山 。 諸葛亮“三顧頻頻天下計(jì) ， 兩朝開濟(jì)老臣心” ， 卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令 ， 失去街亭 ， 從而導(dǎo)致“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局 。 李白才氣超人 ， “清新庚開府 ， 俊逸鮑參軍” ， 卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊 ， 壯志難酬 ……可以說 ， 歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的 。
五：表達(dá)式 ， 1個名人+N個名句名事(或化用)+議論 。
② 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考 ， 人 ， 終于要真正成熟起來了 。 他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝 。 他漸臻圓滿 。 黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子 ， 或高高在上的官員 ， 他回歸成了“寂寞東坡一病翁” ， 他只是一個淳樸真摯的文人 。 他在赤壁懷古 ， 在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失 ， 他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今 。 他的內(nèi)核充實(shí)了 。 他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬 ， 誰怕？一蓑煙雨任平生” ， 他坦然地在山路上行走 。 他的前后《赤壁賦》 ， 成為中華文化中不朽的篇章 ， 被一代代地傳誦 。 這便是真正的成熟 。 不是抵抗 ， 不是憤怒 ， 不是針鋒相對 ， 而是如山間的朗月 ， 圓滿無缺 ， 向世間灑下清朗的光芒 ， 卻自生自落 ， 不因外物而隨波逐流 ， 這就是人生的大境界 。
六：表達(dá)式 ， 1個名人+N個名句名事(或化用)+N段+議論 。
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？在那個“群星薈萃”的時代 ， 人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦 ， 游戲筆墨罷了 ， 而你偏偏要獨(dú)上高樓 ， 你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛 ， 你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水 。
而我只看見你青青的竹枝 ， 腳上的芒鞋 ， 被雨淋濕的脊背 ， 你的笑容從容灑脫 ， 你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波 。
你堅(jiān)守著自我 ， 從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度 。 (蘇東坡)
【溫馨信息】：
一個意識：美段意識 。
前兩種情況 ， 是一種理論上的解剖 。 你只要抓住名人名言名事組合再與議論相結(jié)合就行 ， 讓議論對組合的的內(nèi)容進(jìn)行概括提煉 ， 并與文章主題掛鉤 ， 這樣使縱橫散亂的詩句、人物、故事掛在主題的紅線上 ， 共同為表現(xiàn)中心服務(wù) 。
這樣的段落 ， 已經(jīng)是文章的重要片段 。
有底蘊(yùn) ， 有文采 ， 有厚度 ， 更有深度 。
仿佛廣闊的文化天幕上 ， 露出一絲絲詩句和名人名事的曙光 ， 隨著文字的鋪展 ， 一輪鮮亮的紅日主題 ， 噴薄而出 ， 美的紅潮漫過原野 ， 瞬間點(diǎn)燃讀者的共鳴 。
這樣的情景 ， 讓我們體會底蘊(yùn)文章的魅力和閱讀的快感 。
美段閱讀 ， 我們要經(jīng)常這樣感悟；美段教學(xué) ， 我們要經(jīng)常這樣實(shí)踐 。 很多時候 ， 一篇優(yōu)秀文章照亮我們眼睛的只有一句 ， 能夠留下一段讓我們品讀的文章已經(jīng)很不錯 。
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