戰(zhàn)國時(shí)代西施的身世，可以說是撲朔迷離，充滿了難解的疑團(tuán) 。
《吳越春秋》記載說，為了向吳王夫差進(jìn)行“性賄賂”，越王勾踐派使者在本國遍訪美人，最后在諸暨苧蘿山找到兩個(gè)賣柴的女人，天生麗質(zhì)，貌若仙女 。這個(gè)勾踐的使者顯然就是范蠡，他用前代著名美人 “西施”的名字去重新命名他所遇到的鄉(xiāng)間美女之一，借此完成了政治包裝的第一步 。
從此，這個(gè)賣柴女悄然死去，而一個(gè)嶄新的西施經(jīng)過范蠡的“克隆”，“重生”于吳越江湖，并且注定要成為滅絕吳國的美艷殺手 。
盡管諸暨村姑竊取了前朝美女“西施”的名頭，但她賣柴的形象仍然過于粗鄙 。唐宋以來的世人，則多傾向于她是一名浣紗女，也即從事織物洗滌的女工 。
王維的《西施詠》向我們表明了唐代知識(shí)界的立場：“當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸 。持謝鄰家子，效顰安可希 。”
明代梁辰魚的《淀紗記》也支持這種敘事，它敘述西施本為浣紗女，和范蠡在溪邊邂逅，眉黛含春，梨花帶雨，范蠡一見鐘情，不能自拔 。此后越國危急，范蠡出于愛國大義，這才將西施進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差 。浣紗不僅是一種美女的柔軟職業(yè)，而且也是西施和范蠡定情的信物 。
溪水和麗紗構(gòu)成了美女“誕生”的優(yōu)雅場景，其間清晰地浮現(xiàn)著西施的倩影 。但西施和范蠡的關(guān)系，卻始終是曖昧不清的懸謎 。
當(dāng)年吳國大兵侵入，即將滅絕越國時(shí)，越王勾踐感到了深深的絕望，他本打算殺死妻子，焚毀財(cái)寶，然后用兵器自殺成仁 。據(jù)官方的《史記•越王勾踐世家》記載，大夫文種勸阻了他的自毀之舉，并且勸告說：“吳國的太宰伯嚭貪婪成性，不妨誘之以利 。”勾踐看見一線政治生機(jī)，便備下美女和大量珍寶，派文種帶去交結(jié)伯嚭，結(jié)果吳王在伯嚭的勸說下收兵回國，給了越國休養(yǎng)生息、卷土重來的契機(jī) 。
司馬遷的著述雖然提到了美女，卻無姓無名，跟范蠡和夫差也沒有直接關(guān)聯(lián) ?！对浇^書》沿襲《史記》的說法，也認(rèn)為獻(xiàn)美是文種所為，但卻明確指出了被獻(xiàn)者的姓名：“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻(xiàn)之于吳王 。”
而東漢民間史學(xué)家趙曄的《吳越春秋》，其觀點(diǎn)則與此截然不同，它暗示越國的相國范蠡才是該事件的主謀 。
他下令讓兩位村姑穿上羅鍛錦衣，學(xué)習(xí)優(yōu)雅步態(tài)和歌舞技巧，以期把她們改造成合乎宮廷禮儀的貴婦，但它也刻意疏漏了一個(gè)重大細(xì)節(jié)：在此期間曾經(jīng)發(fā)生過一段危險(xiǎn)的插曲，那就是主持女間諜訓(xùn)練的范蠡本人，不僅偷偷愛上了西施，而且違反朝綱，擅自與之私通，兩人雙雙墜人情網(wǎng)，差點(diǎn)兒釀成驚天大禍 。
范蠡先是在“土城”和“都巷”兩處宮臺(tái)開設(shè)訓(xùn)練課程，對(duì)西施和鄭旦進(jìn)行“素質(zhì)教育”，繼而奉命把她們送往吳國 。為了延宕日期，范蠡借口要對(duì)她們做進(jìn)一步培訓(xùn)，大膽放慢了行程 。
據(jù)說從會(huì)稽到蘇州，短短兩三百里的路途，美女護(hù)送隊(duì)竟然走了整整3年，卻始終沒有到達(dá)目的地 。《漢唐地理書鈔》所輯《吳地記》甚至揭露說，他們?cè)诼飞线€生了個(gè)兒子，到達(dá)現(xiàn)今嘉興南部100里處時(shí)，這個(gè)嬰兒剛滿周歲，能夠開口說話，于是路邊的亭子被當(dāng)?shù)孛癖娊凶?ldquo;語兒亭”，以見證這個(gè)秘密愛情的結(jié)晶 。
范蠡與西施的私情無疑是在極度機(jī)密的情況下展開的 。一旦走漏風(fēng)聲，他們將同時(shí)面臨來自吳越兩方面的殺身之禍 。在這段長達(dá)3年的浪漫時(shí)光里，范蠡的焦慮想必在與日俱增 。他必須承受一個(gè)無法規(guī)避的事實(shí)——把心愛的女人獻(xiàn)給仇敵夫差 。他的無奈和愁苦隱藏在歷史的深處，仿佛在為這場雪恥復(fù)國的游戲增加價(jià)值籌碼 。
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