【孟子為何被譽為“亞圣” 儒家宗師】孟子（前372~前289),名軻，字子輿，鄒國（今山東省鄒縣東南）人 。我國古代著名的思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物 。著有《孟子》一書 。孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，繼承并發(fā)揚了孔子的儒家思想，成為孔子之后的一代儒家宗師，因此被后世稱之為“亞圣”，同孔子合稱為“孔孟” 。然而，后世的人們?yōu)槭裁磿o予孟子如此高的贊譽呢？
孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，孟子繼承了孔子的守舊思想，推崇復(fù)古，反對變法，主張維護(hù)階級等級秩序 。不僅如此，孟子還提倡仁政，提出“民貴君輕”和“性善論”的民本思想觀點，在中國幾千年的封建歷史中占據(jù)著重要的地位 。最初，孟子到達(dá)了齊國，在齊威王的面前宣揚他的觀點，但是齊威王并沒有接受他的主張 。然后，孟子又來到了梁國，在梁惠王的面前游說，梁惠王認(rèn)為孟子的觀點見解不符合當(dāng)時的實際情況，也沒有任用他 。那么，為什么齊國和梁國的君王都不肯任用孟子呢？這就要從當(dāng)時整個社會環(huán)境說起 。
孟子所處的時期是戰(zhàn)國中期，正是各國之間爭相任用法家人才富國強兵，四處征戰(zhàn)吞并的爭霸時代 。各國都把增強國家軍事實力提高到重要地位 。秦國通過“商鞅變法”，使得國家民富國強；楚國和魏國任用吳起，戰(zhàn)勝了敵兵；齊國任用了孫武和田忌讓國勢變得越加強盛 。而此時，孟子所主張推崇遠(yuǎn)古舜堯時代和夏商周三代的仁政德治來管理國家，是不符合當(dāng)時的社會背景的，當(dāng)然不會被各國君主所采用 。孟子在各國之間宣揚自己的政治主張，前后歷時二十多年，但依然沒有得到實行的機會 。萬般無奈之下，孟子在晚年的時候回到故鄉(xiāng)鄒國，開始教授學(xué)生，并著有《孟子》一書 。
根據(jù)孟子在《孟子》一書中的記載，他詳細(xì)闡述了自己的主張，繼承孔子的思想，反對變法，維護(hù)階級等級秩序 。他還提出為了緩和階級矛盾的“仁政”學(xué)說，主張“民貴君輕” 。甚至為了推行自己的“仁政”主張，他還建議君王把君位讓給賢能之人 。孟子還呼吁不誤農(nóng)時，減輕賦稅和免去刑法 。他還在哲學(xué)方面提出了“性善論”，認(rèn)為每個人生來都是性善的，教育的目的是為了啟發(fā)每個人的良知 。孟子是繼孔子“仁愛、禮治”之后，發(fā)展和完善儒家思想的一代儒家宗師，他和孔子的主張被尊稱為“孔孟之道”，孟子也被后世尊稱為亞圣 。那么，孟子又是在什么時候被人們尊稱為“亞圣”的呢？
后世很多人都認(rèn)為，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的“儒術(shù)”便是孔孟之道，所以從那個時候開始，人們就開始尊崇孟子 。然而，事實卻并非如此 。孔子在漢朝時期還沒有被人們尊稱為“圣”，那個時候周公才是儒學(xué)的領(lǐng)軍人物，孔子只是周禮的傳播者而已 。唐朝初期，周公仍然被人們稱為“先圣”，孔子只是被稱為“先師” 。在唐朝建立太學(xué)舉行祭祀先儒的儀式的時候，孔子仍然是側(cè)座的位置，至于孟子，在這個時候是連陪座祭祀的資格都沒有的，更別說尊號了 。
唐太宗李世民登上皇位以后，就下令將周公廟遷出太學(xué)府，并把孔子升為“先圣”，孔子大弟子顏回榮升為“先師” 。唐玄宗繼位的時候，把顏回尊稱為“亞圣”，到“安史之亂”之后，禮部侍郎楊綰曾上書唐代宗要求把《孟子》、《論語》、《孝經(jīng)》共同列為當(dāng)時科舉考試的書籍 。數(shù)十年之后，根據(jù)韓愈著《原道》中的記載，中國“道統(tǒng)”自堯舜開始，經(jīng)過夏商周三代，孔子傳授給孟子，孟子死后就沒有繼續(xù)傳授下去 。由于韓愈當(dāng)時的社會地位和名人效應(yīng)，人們才開始對《孟子》加以重視 。晚唐時期，孟子的社會地位不斷提升，直到宋朝的時候，人們尊崇孟子的思潮也是愈演愈烈 。
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