明世宗時(shí)期的張璁就提出了讓孟子代替顏回的位置，承襲“亞圣”的尊號(hào) 。清朝建立以后，開始大力弘揚(yáng)孔孟之道 。乾隆九年，孟子被封為“亞圣”，顏回封“復(fù)圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，至此，孟子的社會(huì)地位被確定，孔孟思想與孔孟排名也相互統(tǒng)一 。
但是，也有后世學(xué)者對(duì)孟子被尊稱為“亞圣”的時(shí)間提出了異議，認(rèn)為孟子“亞圣”的稱號(hào)，最早可以追溯到東漢時(shí)期 。東漢學(xué)者趙岐就曾稱孟子為“命世亞圣之大才者也” 。元文宗時(shí)期，曾下旨用蒙、漢文字給孟子立碑，并在碑上刻著：“孟子百世師也，可加封鄒國亞圣公 。”《明史》一文也有相同記載，嘉靖帝曾命禮部與翰林共同研討，尊稱孟子為“亞圣” 。那么，孟子取代顏回的地位，被后世尊稱為“亞圣”的主要原因又是什么呢?
眾所周知，顏回是孔子的親傳大弟子，德才兼?zhèn)?，非常受孔子的賞識(shí) 。只可惜，顏回英年早逝，去世時(shí)年僅32歲，留給后世的也僅僅是他同孔子之間對(duì)話的記錄，并沒有流傳下完整的思想體系和書籍語錄等 。后世之所以尊崇顏回，主要是因?yàn)樗强鬃拥拇蟮茏?。而孟子當(dāng)時(shí)雖然是處在儒家思想的一個(gè)衰微期，但是卻一直堅(jiān)持倡導(dǎo)儒家學(xué)說，并大力宣揚(yáng)周公孔子之道，并著述傳世，為繼承和發(fā)展孔子的儒家學(xué)說，作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn) 。
《孟子》一書，五代時(shí)期就已經(jīng)被列為經(jīng)書典籍，宋元時(shí)期之后就更是被列為了科舉的必考書籍 。孟子著寫的《孟子》和后人根據(jù)孔子及其弟子言論編著的《論語》并列齊名，所以孟子被后世尊稱為“亞圣”也是實(shí)至名歸的 。
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