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高一勸學(xué)古詩原文及翻譯節(jié)選 高中勸學(xué)原文及翻譯古詩文網(wǎng)( 二 )

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勸學(xué)作品賞析本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn) ， 從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面 ， 有條理、有層次地加以闡述 。大量運(yùn)用比喻來說明道理 ， 是這篇文章的特色 。
荀子的《勸學(xué)》是歷來為人們所傳誦的名篇 ， 其中有些警句 ， 已成為勉勵(lì)學(xué)習(xí)常用的成語 。這里節(jié)選三段 ， 在原文中本不相連 ， 但是意脈一貫 ， 可以獨(dú)立成篇 。文章大量運(yùn)用比喻來說明道理 。這些比喻取之于人們熟悉的事物 ， 又包含豐富的含義 ， 因此 ， 道理能說得淺顯明白 ， 發(fā)人深思 。
文章開篇就鄭重地寫道：“君子曰：學(xué)不可以已 ?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句 ， 也是整個(gè)《荀子》著作的第一句 。為什么首先提出學(xué)習(xí)問題呢？因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的 ， 必須用禮義來矯正 ， 所以他特別重視學(xué)習(xí) ?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn) ， 他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止 ， 就是想抓住關(guān)鍵 ， 解決根本問題 。因?yàn)樗种匾曔@個(gè)問題 ， 所以他把自己的見解 ， 通過“君子”之口提出來 ， 以示鄭重 。
在措辭上 ， 他不說應(yīng)該不斷學(xué)習(xí) ， 而說學(xué)習(xí)不可以停止 ， 這對(duì)糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病 ， 更有針對(duì)性 。從學(xué)派傳統(tǒng)來說 ， 儒家一向勸導(dǎo)人們好好學(xué)習(xí) 。如《論語》的第一句就說：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 不亦說（悅）乎！”荀子自稱是孔子的繼承人 ， 他的著作第一句也說：“學(xué)不可以已 。”這從表面上看 ， 只是繼承了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng) ， 其實(shí)他強(qiáng)調(diào)的程度顯然不同 。因?yàn)樵诳鬃涌磥?nbsp;， “生而知之者上也 ， 學(xué)而知之者次也 ?！保ā墩撜Z·季氏》）而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí) ， 只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得 。所以 ， 荀子是在新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上 ， 發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng) ， 把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度 ， 就行文來說 ， 開頭就提出了中心論點(diǎn) ， 語言簡勁 ， 命意深廣 ， 因而很自然地引出了下文的滔滔闡述 。
文章先以“青 ， 取之于藍(lán) ， 而青于藍(lán)；冰 ， 水為之 ， 而寒于水” ， 來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí) ， 都能進(jìn)步 ， 今日之我可以勝過昨日之我 ， 學(xué)生也可以超過老師 。這兩個(gè)比喻 ， 使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞 。不過 ， 要能“青于藍(lán)”、“寒于水” ， 決不是“今日學(xué) ， 明日輟”所能辦到的 ， 必須不斷地學(xué) ， 也就是說：“學(xué)不可以已” 。所以 ， 這兩個(gè)比喻深刻有力地說明了中心論點(diǎn) ， 催人奮進(jìn) 。
接著 ， 文章進(jìn)一步設(shè)喻 ， 從根本上闡明道理：“木直中繩 ， 輮以為輪 ， 其曲中規(guī) 。雖有槁暴 ， 不復(fù)挺者 ， 輮使之然也 ?！边@正如梁啟超所說 ， 意思是“喻人之才質(zhì) ， 非由先天本性而定 ， 乃后起人功而定也”（見《荀子柬釋》引） 。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的 ， 但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善” ， 因此 ， 他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用 。通過這個(gè)比喻 ， 說明即使原來是地地道道的“不善”之人 ， 經(jīng)過學(xué)習(xí) ， 也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人 。這顯然是對(duì)學(xué)習(xí)者更大的鼓勵(lì) 。

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