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伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事 。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的伯牙鼓琴的意思 ， 歷史上并無(wú)確切記載 。在古籍中 ， 戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著《列子》一書(shū)中有關(guān)于伯牙鼓琴的民間故事 。
編輯本段伯牙簡(jiǎn)介
伯牙 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫 ， 原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州) 。
伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師 ， 善彈七弦琴 ， 技藝高超 。既是彈琴能手 ， 又是作曲家 ， 被人尊為“琴仙” ?！盾髯?勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六伯牙
馬仰科” ， 可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超 。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音 ， 鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山、流水的故事 。
《琴操》記載:伯牙學(xué)琴三年不成 ， 他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽(tīng)海水澎湃、群鳥(niǎo)悲鳴之音 ， 于是他有感而作《水仙操》 。現(xiàn)在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的作品 。
相關(guān)事件
伯牙學(xué)琴 春秋時(shí)期 ， 有一個(gè)人名叫伯牙 ， 隨成連先生學(xué)古琴 。
他掌握了各種演奏技巧 ， 但是老師感到他演奏時(shí) ， 常常是理解不深 ， 單純地把音符奏出來(lái)而已 ， 少了點(diǎn)神韻 ， 不能引起欣賞者的共鳴 。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家 ， 有一天 ， 成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“我的老師方子春 ， 居住在東海 ， 他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法 。我?guī)闱叭?nbsp;， 讓他給你講講 ， 能夠大大提高你的藝術(shù)水平 。
”于是師徒兩人備了干糧 ， 駕船出發(fā) 。到了東海蓬萊山后 ， 成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“你留在這里練琴 ， 我去尋師父 ?！闭f(shuō)罷 ， 就搖船漸漸遠(yuǎn)離 。過(guò)了十天 ， 成連先生還沒(méi)回來(lái) 。伯牙在島上等得心焦 ， 每天調(diào)琴之余 ， 舉目四眺 。他面對(duì)浩瀚的大海 ， 傾聽(tīng)澎湃的濤聲 。遠(yuǎn)望山林 ， 郁郁蔥蔥 ， 深遠(yuǎn)莫測(cè) ， 不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響 。
這些各有妙趣、音響奇特不一的景象 ， 使他不覺(jué)心曠神怡 ， 浮想翩翩 ， 感到自己的情趣高尚了許多 。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情 ， 要把自己的感受譜成音樂(lè) ， 于是他架起琴 ， 把滿腔激情傾注到琴弦上 ， 一氣呵成 ， 譜寫(xiě)了一曲《高山流水》 。沒(méi)多久 ， 成連先生搖船而返 ， 聽(tīng)了他感情真切的演奏 ， 高興地說(shuō):“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了 ， 你回去吧!”伯牙恍然大悟 ， 原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師 。
此后 ， 伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì) ， 終于成了天下操琴的高手 。
編輯本段軼事典故
伯牙“續(xù)弦”
古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系 ， 所以將妻故再娶稱“續(xù)弦” 。伯牙善鼓琴 ， 他的妻子很贊賞他的琴技 ， 常讓俞伯牙彈給她聽(tīng) 。
后來(lái)伯牙的妻子得了重病 ， 伯牙請(qǐng)醫(yī)熬藥精心地侍奉 ， 可總不見(jiàn)效 。伯牙常為此焦急憂慮 ， 便無(wú)心思彈琴了 。妻子的病一天比一天重 ， 可有一天 ， 妻子突然感到身體好多了 ， 精神也好了 ， 就讓丈夫給她彈琴 。伯牙忙取琴調(diào)弦 ， “錚錚淙淙”地彈奏起來(lái) ， 好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉 。
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