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所謂清朝“禁止?jié)M漢通婚”其實壓根兒就是個訛傳，清朝真正流行的是“旗民不婚”藤間齋妹妹。
【藤間齋妹妹年羹堯不是滿族,怎么他的妹妹能嫁給雍正】

年羹堯的確是漢人，但同時他也是旗人，其先祖時期就被編入了漢八旗當中，而他的妹妹敦肅皇貴妃年氏，自然也是旗人。

清代皇帝的后宮嬪御之中，并非只有滿人，出身漢八旗者多如牛毛。

滿漢之別與旗民之分清朝的建立者，是來自于山海關外的滿洲人，他們?nèi)腙P之后，奉行嚴格的族群區(qū)分，不過相較于通俗所說的滿漢之分，說清朝區(qū)分的是旗人與民人更準確。
實際上，清代對于身份群體的區(qū)分，并不在于滿漢，而在于是否在旗。
不管是滿人還是漢人，亦或是蒙古人、錫伯人等，只要擁有旗籍，那么就屬于旗人，只不過旗人分成滿洲、蒙古與漢八旗而已。
除了旗人之外，沒有旗籍者自然就被稱作“民人”，而在清代民人并非只有漢人，只不過是因為漢人中的民人非常多，所以有人產(chǎn)生了誤解。
清宮選秀之時，大量出身漢軍旗的秀女就是最好的例證，清代有諸多漢姓之后加一個“佳”字的滿洲姓氏，原本幾乎都是民人，因與旗人通婚而抬旗改姓。
并沒有明文規(guī)定滿漢不婚事實上，縱觀清代的所有文獻，都沒有說旗人與民人之間、滿人與漢人之間不能夠通婚，只能說在清朝時期這只是一種慣例，并非明文法律的要求。
《清史稿·世祖本紀》：
順治五年，帝詔諭：方今天下一家，欲其輯和親睦，莫如聯(lián)姻一事，凡滿漢官民，有欲聯(lián)姻者，皆從其原。
換言之，清代非但沒有法律說禁止?jié)M漢、旗民之間不得通婚，反而還曾有明確的鼓勵。
晚清時代，慈禧太后頒布懿旨：唯舊例不通婚姻，原因入關之初，風俗語言或多未喻，是以著為禁令。
從這方面來看的話，清朝滿漢、旗民之間通婚不多，主要是因為風俗上的差異而已，可不多歸不多，但并非沒有，即便宮廷之內(nèi)也是司空見慣了的。
只不過，在清代的《永憲錄》中有一條明確的規(guī)定：
按國制，皇后諸妃及凡滿洲之正室，皆不與漢人聯(lián)姻。
這算是清代罕見的有關滿漢之間通婚的明確規(guī)定，是說滿洲的正室不能夠是漢女，然而《永憲錄》只是一本雜史筆記，存在著大量缺漏之處，并不足為憑。
從現(xiàn)實來看，清朝旗民之間雖然主流上不通婚，但并非全然沒有，主要是兩種：
一，漢女嫁給旗人，然后漢女抬旗；
二，旗人女子嫁給漢人，從此出旗，子孫后代也無法再享有旗人優(yōu)待。
通常來說，清代絕大多數(shù)都是非旗人出身的女子嫁給旗人，然后被抬旗，而旗人家庭的女子嫁給民人的情況少之又少，極其罕見。
年羹堯的妹妹完全有資格入宮清代的后妃擇選與以往的朝代不同，主要是通過選秀制度揀選，而選秀分成八旗選秀與內(nèi)務府上三旗選秀。
八旗選秀，也就是從滿、蒙、漢八旗家庭中選擇秀女，直接充入后宮，而內(nèi)務府選秀的范圍是上三旗世代包衣，他們選的秀女是做宮女的，不過也有升格為嬪御的機會。