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【為什么有些北方地區(qū)管爸爸叫“噠” 音譯？】[導(dǎo)讀] 把“父親”喊作“大（da）二聲”或者“大（da）四聲”的習(xí)俗主要分布在陜西、山西、河南、河北、安徽、山東和蘇北地區(qū) 。關(guān)于此習(xí)俗的由來并沒有準(zhǔn)確的史料記載，既然沒有正史記載，就可能是民間口口相傳而成。那么這種叫法是從何…
把“父親”喊作“大（da）二聲”或者“大（da）四聲”的習(xí)俗主要分布在陜西、山西、河南、河北、安徽、山東和蘇北地區(qū) 。關(guān)于此習(xí)俗的由來并沒有準(zhǔn)確的史料記載，既然沒有正史記載，就可能是民間口口相傳而成。那么這種叫法是從何而起又是怎么傳播的呢？我們就以這種叫法西起陜西東至蘇北地區(qū)逐漸減少的趨勢來分析一下。
就從西周最后一代天子周幽王說起吧，周幽王本來的王后是申后，申后本是申國申候之妹，生子宜臼，立為太子。后來因幽王寵幸褒姒，便廢了申后和太子宜臼，立褒姒為后，立褒姒之子伯服為太子。這便引起了申候的不滿，便勾結(jié)西戎攻入鎬京（今陜西西安），殺了幽王和太子伯服，扶正太子宜臼并登王位，即后來的周平王。隨著鎬京和周邊地區(qū)被西戎所占，迫使平王東遷，西周滅亡。

平王東遷至洛邑（今河南洛陽）以后，因秦襄公護(hù)駕有功，被封為諸候，可周平王是逃難至此，又沒有什么能拿得出手的東西來獎賞秦襄公，只好說“如果你有能力把鎬京一帶的失地從西戎手里奪回來，那就歸你吧” 。后來經(jīng)過數(shù)年的努力，秦襄公把西戎盡數(shù)趕出了中原，收復(fù)了失地。
估計(jì)就是在西戎盤踞在鎬京的數(shù)年間，“大”這個稱呼才流傳于陜西民間的因?yàn)椴还苁恰蹲髠鳌愤€是《東周列國志》或者其它一些史料中都不曾出現(xiàn)”大”這個稱謂 ?！抖Y記?王制篇》記載：“五方之民，言語不通，嗜欲不同”，所謂五方就包括華夏民族以及周邊的東夷、南蠻、西戎和北狄，以此分析“大”可能是西戎的發(fā)音，在西戎統(tǒng)治陜西的數(shù)年間“大”這個稱謂便廣為流傳了。
“大”這個稱謂由西向雜的流傳，得益于中國幾次人口大遷徙最著名的一次人口遷徙便是“明初大移民” 。朱元璋建立明朝之后，經(jīng)過多年戰(zhàn)亂的中原地區(qū)己是地廣人稀，出于恢復(fù)農(nóng)耕、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和使人口均衡的目的，朱元璋頒布“四口之家留一人，六口之家留兩人，八口之家留三人”的移民政策，從陜、山等地遷向河南、河北、安徽和江蘇等地的移民人數(shù)就多達(dá)百萬之眾。

這些迫不得已的移民百姓肯定是本著就近落戶的心理自西向東而去，所以自河北、河南、安微、江蘇逐漸減少，或許由于長江的隔阻沒有人或者極少數(shù)人移民至江南等地。
隨著移民的大潮一起傳播的還有風(fēng)土人情和一些語言特征。“大”這個稱呼于是乎就傳播開來。
揉和各地方言的發(fā)音特點(diǎn)，“大”的聲調(diào)也不復(fù)統(tǒng)一了大量的移民和原居民雜居，這種條件下，移民帶來的和原居民自有的風(fēng)俗、方言、習(xí)慣相互磨合，最終形成各具特色的當(dāng)?shù)匚幕??！按蟆钡穆曊{(diào)就是在這樣的環(huán)境下起了變化的，從二聲到四聲又到三聲，這都屬于和當(dāng)?shù)胤窖阅ズ咸攸c(diǎn) 。