在公共基礎(chǔ)考試中，唯物史觀是必考知識點(diǎn)，其中的核心考點(diǎn)，就是兩大基本矛盾 。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比較好理解，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾比較抽象，是個重難點(diǎn) 。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會意識
【上層建筑是指 社會上層建筑是指】 在公共基礎(chǔ)考試中，唯物史觀是必考知識點(diǎn)，其中的核心考點(diǎn)，就是兩大基本矛盾 。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比較好理解，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾比較抽象，是個重難點(diǎn) 。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和 。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對立統(tǒng)一 。
上層建筑包括兩個方面，一是政治上層建筑，二是思想上層建筑 。
政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及設(shè)施 。政治制度的代表就是我國的人民代表大會制度，設(shè)施指為了維護(hù)國家統(tǒng)治所配備的人(例如公務(wù)員、黨員、軍隊、警察)、地(例如政府辦公大樓、監(jiān)獄)和組織(例如黨組織、政府組織) 。
思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、自然科學(xué)等等 。
需要注意的是這里需要分清楚一個問題，政治上層建筑對應(yīng)的是政治法律制度，而思想上層建筑對應(yīng)的是政治法律思想，兩者屬于不同的范疇 。
思想上層建筑與社會意識有著密切的聯(lián)系，我們把社會意識按照與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系分為兩部分，意識形態(tài)和非意識形態(tài) 。意識形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識，具體包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大部分社會科學(xué) 。在階級社會中，它具有鮮明的階級性 。它屬于思想上層建筑 。非意識形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些社會現(xiàn)象(主要是生產(chǎn)力)的社會意識形式，主要包括自然科學(xué)、一部分社會科學(xué)和思維科學(xué)，如語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等 。在階級社會中，它不具有階級性 。它不屬于上層建筑 。例如，莫言的《紅高粱》屬于思想上層建筑中的藝術(shù)，而袁隆平的雜交水稻技術(shù)則屬于非意識形態(tài)中的自然科學(xué)，不屬于上層建筑 。
上層建筑的核心是國家政權(quán)，是指掌握國家主權(quán)的政治組織及其所掌握的政治權(quán)力，以維護(hù)對社會的統(tǒng)治和管理 。國家政權(quán)是國家的具體化身，通常都是通過國家政權(quán)來理解國家的 。例如孫中山先生提出了三民主義，即民族(驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華)、民權(quán)(建立民國)、民生(平均地權(quán)) 。其中的核心就是民權(quán)，即建立民國 。
在社會兩大基本矛盾中，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都有著密切聯(lián)系，例如，決定上層建筑的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從根本上決定上層建筑的是生產(chǎn)力，因?yàn)樯a(chǎn)力是社會最終決定因素 。生產(chǎn)力對上層建筑的決定作用是間接的，以生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為中介，而不是直接決定上層建筑 。
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