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一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨下過之后，空氣中的寒意似乎一下子跑得無(wú)影無(wú)蹤。風(fēng)也變得暖乎乎的，猶如冬日的爐火，把全身上下都熏得舒服透了，這種感覺甚至滲進(jìn)了人的每一個(gè)毛細(xì)孔，很讓人只想攜一小壺米酒，到西湖邊去喝上兩口。
此時(shí)如果再添一如意佳人，年紀(jì)最好在雙十左右，當(dāng)然一定要那種長(zhǎng)得水靈的，扎一束馬尾，或留一頭青絲，慵懶地披在肩上，穿一襲白色長(zhǎng)裙，最好是純白色的，亦或天藍(lán)色的裙子，陪你坐在西湖邊的亭榭里，看天邊的云彩，看湖上的游人，看遠(yuǎn)處的雷峰寶塔，看山色倒映在湖水中，看湖波如何蕩碎青黛色的山影，時(shí)不時(shí)還飛來(lái)一個(gè)春意綿綿的眼神，或者是給你那種淺淺的低笑，給你捧過酒壺為你斟上米酒，凝眸看你喝下去，然后欣欣然陪你去湖上，駕一葉小舟，看小鳥從水上掠過，或者掬一捧湖水讓它輕輕地灑在船邊，任其流到湖里。
若是泛舟歸來(lái)，尚有余興，就可往蘇堤的柳蔭里去尋條小小的靠背椅，穩(wěn)穩(wěn)地坐著看掠水而過的鳥兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛過湖面，飛向遠(yuǎn)處，任甜絲絲的湖風(fēng)撲面而來(lái)，那暖融融的感覺會(huì)讓你真不知如何消受為好。身邊的妙人兒微微的脂粉香定會(huì)讓你迷了所在，那被風(fēng)吹起的發(fā)絲，時(shí)不時(shí)拂到你的肩上你的臉上，癢兮兮麻酥酥的。你這時(shí)想得最多的應(yīng)該是若有可能，定要把這西湖抱起來(lái)，狠狠地咬上一口。確實(shí)，春天來(lái)西湖玩賞，如果有妙人相伴，說實(shí)在的，那可真是人生中一件最愜意的事了。

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宋人馬子嚴(yán)流連在杭州的時(shí)候，西湖正是暮春三月，鶯飛草長(zhǎng) 。我想在這春光明媚的日子里，本是欣賞山水的極佳時(shí)機(jī)，慣于在春色里尋趣的宋人本就出名的風(fēng)流，馬子嚴(yán)盡管名氣不算太大，比起同時(shí)代的蘇東坡來(lái)說，當(dāng)然算不了什么，但他在當(dāng)?shù)匾菜愕蒙鲜俏栉呐娘L(fēng)流才子，要辜負(fù)這大好時(shí)光，應(yīng)當(dāng)說不是他的性格。他大概就應(yīng)當(dāng)有這種攜美游西湖的想法吧，因?yàn)樵?shī)和酒，是少不得美人的。要不他寫下的這首《阮郎歸·西湖春暮》怎么這樣充滿了江南女子的靈氣:
【阮郎歸西湖春暮閱讀答案阮郎歸西湖春暮翻譯】清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤。留春春怎知?花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒。人歸春也歸。
有人把他的詞用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯成押韻的現(xiàn)代詩(shī)，雖然讓人更容明白詞的意思，但在我看來(lái)就少了馬子嚴(yán)原詞的神韻，少了很多咀嚼的味兒:寒食節(jié)、清明節(jié)過去不久，/那些香味撲鼻的花兒漸漸變稀。/搜尋出艷麗的服裝穿上，/熱熱鬧鬧地游覽蘇堤。//好想留住春天，/可春天卻哪知人的心意？/鮮花在雨中褪去了顏色，/柳絮飄零沾滿了爛泥。/流連春光的女子步履遲遲，/寸步也不想前移。/三三兩兩叫來(lái)船兒，/歸去時(shí)，/春天也隨著人們而遠(yuǎn)離。
西湖確有迷人之處，其靈秀應(yīng)當(dāng)說是難以形之于筆的。春天的西湖，恐怕就更難寫出其妙了。正因?yàn)槿绱?，寫西湖的文人很多，也有不少佳?。但最有名的當(dāng)推蘇軾的一首七絕《飲湖上初晴后雨二首·其二》:
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

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詩(shī)的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài) 。首問描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。在善于領(lǐng)略自然并對(duì)西湖有深厚感情的詩(shī)人眼中，無(wú)論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一總贊，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩(shī)人即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對(duì)應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對(duì)，西湖之美概寫無(wú)余，詩(shī)人蘇軾之情表現(xiàn)無(wú)遺。下半首詩(shī)里，詩(shī)人宕開一筆，沒有繼讀運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來(lái)描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩(shī)人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來(lái)說，晴也好，雨也好，對(duì)西子來(lái)說，淡妝也好，濃抹也好，都無(wú)改其美，而只能增添其美。對(duì)這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩(shī)人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩(shī)人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝” 。兩說都各有所見，各有所據(jù) 。但就才情橫溢的詩(shī)人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩(shī)思偶到的神來(lái)之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。