然后我們看一下法的價值 。法的價值的含義和特征 。法的價值是法存在的倫理正當(dāng)性依據(jù) 。
我們的理想國在哪兒？比如說新聞學(xué)的價值 ， 大家都很知道 ， 對吧 ， 它要揭露社會現(xiàn)象 ， 尤其是社會的陰暗面 ， 要保證真實信息的傳遞 。這是他們新聞人的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)倫理 ， 也是他們精神追求 。這就構(gòu)成了他們的一個精神內(nèi)核 ， 也就是新聞學(xué)科存在的一種本身的價值 。價值就解釋了我們?yōu)槭裁葱枰?nbsp;， 這叫倫理正當(dāng)性 。那我們?yōu)槭裁葱枰?？法總要為人類社會產(chǎn)生一種正當(dāng)性的價值 。秩序、自由、平等、人權(quán)、正義、效率 ， 這些都是對社會產(chǎn)生正向促進的價值 ， 也就是它的正當(dāng)性來源 。
法的價值性的特征：階級性與社會性的統(tǒng)一 ， 主觀性與客觀性統(tǒng)一 ， 統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一 。
階級性與社會性的統(tǒng)一已經(jīng)反復(fù)進行過討論了 ， 法律既是統(tǒng)治階級統(tǒng)治被統(tǒng)治階級的工具 ， 這是階級性 ， 同時法律又負擔(dān)著維護超階級的社會公共事務(wù)的作用 ， 這是社會性 。所以法的價值是階級性與社會性的統(tǒng)一 。
主觀性與客觀性的統(tǒng)一 。價值是主觀的 ， 比如說我們古代的時候 ， 忠君愛國、女子三從四德 ， 這都是寫在法律里的 ， 對吧？那也是體現(xiàn)了那一個時代的法的價值 。我們站到那個時代去想 ， 這種價值是正當(dāng)?shù)?nbsp;， 但是現(xiàn)在誰還認為這些正向的？所以說法的價值一定是跟人的主觀想法有關(guān)系 ， 不同時代有不同時代的主觀性 ， 但是 ， 有沒有客觀性呢？很多基本的法的價值 ， 比如秩序這種價值 ， 是從法律誕生之日起一直貫穿到現(xiàn)在的 ， 法律一定要求秩序 。有的價值是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 。所以法的價值是主觀性與客觀性的統(tǒng)一 。
統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一 。統(tǒng)一性就是說法的價值在內(nèi)部一定會形成一個相對穩(wěn)固、相對和諧的一個關(guān)系 。但是這些不同的價值之間還會產(chǎn)生沖突 。這是一種動態(tài)平衡 ， 既統(tǒng)一在一個整體的框架之內(nèi) ， 而且 ， 我們天然要求它達到一種和諧狀態(tài) ， 但是又內(nèi)蘊著不斷的沖突和變化 ， 而且也會有很多樣的表現(xiàn)形式 。這就叫統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一 。
我們來看一下法的主要價值 。法只有這幾個價值嗎？不是 。但這幾個價值是基本價值 。只要能夠被認定為一個合格的法律體系 ， 都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這幾個基本價值 ， 就是秩序、自由、平等、人權(quán)、正義和效率 。這幾個基本價值是內(nèi)蘊在近現(xiàn)代法律起源的整個歷史當(dāng)中的 。
秩序為什么放在第一個呢？法律所產(chǎn)生內(nèi)蘊出來的第一個價值 ， 就是秩序 ， 為什么我們會有法律這種東西產(chǎn)生 ， 因為人與人之間需要信任 ， 需要合作而避免減少血腥沖突 ， 對吧？大家要廣泛的合作 ， 要尋求一種武力仲裁之外的 ， 更能促進大家合作和信任的一種方式以維持秩序 ， 所以才有了法律這種東西的存在 。
除了秩序之外 ， 自由、平等、人權(quán)、正義 ， 這幾個都是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級革命以后所產(chǎn)生的 ， 基本都是自然法學(xué)派提出的 。
那么效率呢？以前的時候 ， 其實我們不太需要效率 。就是在古代的時候 ， 對效率的追求沒有那么高 。也是資產(chǎn)階級革命以后 ， 因為資本主義的生產(chǎn)方式與運行邏輯 ， 才越來越要求效率 。
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