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對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià) 如何評(píng)價(jià)一個(gè)人

太史公司馬遷說:“管仲世所謂賢臣,然孔子小之 ?!惫苤偈呛芏嗳搜壑械馁t臣,但是孔子卻對(duì)他的評(píng)價(jià)不高 。這說的也是事實(shí) 。
孔子曾說“管仲之器小哉!”說他的氣量很小 。有人問孔子管仲這個(gè)人節(jié)儉嗎,孔子用事實(shí)說話,舉了兩件事:第一管仲的豪華居所有三處,第二他身邊做事的人從不兼職,人浮于事 ??鬃釉u(píng)價(jià)他不知道網(wǎng)節(jié)儉 。
又問管仲懂得禮嗎?孔子又說到了兩件事:首先,管仲的居所仿照君主的住處建有照壁;另外,在舉行宴會(huì)的時(shí)候,管仲設(shè)有君主才能使用的放置空酒杯的臺(tái)子 。這兩種行為都是僭越禮制的行為 。身為一國卿相,知禮而不守禮,公然違背周禮的規(guī)定,因此孔子憤而說到“管氏而知禮,孰不知禮?”認(rèn)為管仲是不明禮的 。

對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià) 如何評(píng)價(jià)一個(gè)人


【對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià) 如何評(píng)價(jià)一個(gè)人】周禮是制度,是維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的行為規(guī)則,如果人人都不講規(guī)則了,社會(huì)也就失序了,這是孔子處處重視禮、維護(hù)禮的原因 。
雖然孔子認(rèn)為管仲不懂禮,但對(duì)他的歷史貢獻(xiàn)并沒有全盤否定,也肯定了他的功績 。管仲曾輔佐齊國的公子糾,后來在王位爭奪戰(zhàn)中公子糾失敗,被公子小白殺掉,公子糾另外一個(gè)謀臣召忽跟著殉節(jié)自殺而亡,管仲卻沒有殉節(jié),后來還輔佐繼位的公子小白也即齊桓公,成就了稱霸諸侯的大業(yè) 。
子路認(rèn)為管仲的行為屬于變節(jié),是不仁義的 ??鬃舆@個(gè)時(shí)候卻為管仲說話了,他說齊桓公多次會(huì)盟諸侯,使各個(gè)諸侯國能夠相安無事,避免爭端,并且不費(fèi)一兵一卒,完全得益于管仲的周旋,這就是他的仁德所在 。這一次,他又對(duì)管仲的作為給予了肯定 。
對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià) 如何評(píng)價(jià)一個(gè)人


后來,孔子的弟子子貢就這個(gè)問題也請(qǐng)教過孔子 。子貢認(rèn)為齊桓公把管仲的主人公子糾殺了,網(wǎng)而他“不能死,又相之”,不去殉節(jié)不說,還賣主求榮,去幫助昔日的仇家,對(duì)管仲的行為頗有不滿 。
孔子回答說:“管仲,相桓公霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜 ?!本褪钦f管仲輔佐齊桓公讓諸侯國團(tuán)結(jié)起來,網(wǎng)不僅避免了諸侯間的相互征伐,還能一同抗擊周邊的蠻族,這就是他的貢獻(xiàn) 。并說,如果沒有管仲,中原民族就會(huì)被四周野蠻部落侵犯騷擾,中原的文明成果也會(huì)毀于一旦,人民就有可能回到野蠻的叢林時(shí)代 。
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孔子認(rèn)為評(píng)價(jià)管仲不能只看小節(jié),還應(yīng)該去看大節(jié) 。管仲雖然有僭越禮制的行為,但同時(shí)他又是很有能力的一代卿相,他往來于各個(gè)諸侯國之間,說服諸侯王共同接受周天子的權(quán)威,化解諸侯間的矛盾爭端,對(duì)穩(wěn)定天下大局貢獻(xiàn)很大,這是應(yīng)該肯定的 。
從孔子的評(píng)價(jià)可知,他持有的是兩種態(tài)度,對(duì)管仲好的方面他積極肯定,不對(duì)的地方又毫不避諱指出來,能一分為二的全盤看待人的對(duì)錯(cuò),而不是拘泥于一端去論人得失 。
對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),由于角度不同,結(jié)論往往也不一樣,就像是“盲人摸象”,如果執(zhí)一端論人議事,就會(huì)失之片面 。對(duì)待歷史,也需結(jié)合特定的時(shí)代背景去評(píng)判,才能不失公允,經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),這是今人去評(píng)斷歷史人物與歷史事件應(yīng)該借鑒的 。

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