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六一兒童節(jié)到了。很多家長(zhǎng)都在挖空心思，想著給孩子買什么玩具，或是去哪個(gè)游樂(lè)園玩耍。其實(shí)，孩子要的快樂(lè)很簡(jiǎn)單，甚至不用花錢去購(gòu)買。
古代的孩子，沒(méi)有手機(jī)、電視、電腦和現(xiàn)代化的玩具，一樣過(guò)得十分充實(shí) 。讀一讀這首古詩(shī)，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略古代兒童的快樂(lè)吧！

牧童
【牧童古詩(shī)意思解釋牧童全詩(shī)的意思】呂巖（唐）
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，
不脫蓑衣臥月明。

一片遼闊的草場(chǎng)，橫過(guò)六七里地，一望無(wú)垠。
晚風(fēng)輕拂，不時(shí)傳來(lái)牧童陣陣悠揚(yáng)的笛聲。
牧童回到家后，吃完一頓飽飯后，已是黃昏過(guò)后了。
他連蓑衣都沒(méi)有脫下，就臥倒在草地上，靜靜地欣賞天上的明月。

呂巖，又稱呂洞賓，晚唐和五代時(shí)期的道士，也是中國(guó)神話傳說(shuō)人物。
這首詩(shī)，作者用簡(jiǎn)單的四句話，就生動(dòng)地展現(xiàn)了古代牧童一天的生活。
首先，詩(shī)人從視覺(jué)著眼，描繪了一幅美麗的自然景色，寬廣的草地，放眼望去一片綠油油，讓人心曠神怡。
接著，詩(shī)人轉(zhuǎn)向了聽(tīng)覺(jué)，在晚風(fēng)中，笛聲斷斷續(xù)續(xù)，句中的一個(gè)“弄”字，用得十分巧妙，將晚風(fēng)和笛子都擬人化了。
有美景和音樂(lè)助興，能不讓人快樂(lè)嗎？
然后，詩(shī)人轉(zhuǎn)向牧童回家后的生活，牧童經(jīng)過(guò)一天的勞作，肚子有些餓了，好好地吃了一頓飽飯。
吃完飯后干什么呢？現(xiàn)在的孩子如果沒(méi)有手機(jī)，不能去游樂(lè)場(chǎng)，都會(huì)覺(jué)得無(wú)法生活了 ?？墒牵糯哪镣?，出門就是游樂(lè)場(chǎng)，天當(dāng)被地當(dāng)床，躺下來(lái)數(shù)星星看月亮，就會(huì)無(wú)比快樂(lè) 。

在古詩(shī)詞中，有不少描述兒童生活的句子，比如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”、“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶” 。古代的兒童，看上去似乎更快樂(lè) 。
現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)了，但孩子們快樂(lè)指數(shù)并沒(méi)有增加。永遠(yuǎn)寫不完的作業(yè)，上不完的輔導(dǎo)班，讓許多孩子小小年紀(jì)就帶上了厚厚的眼鏡。

這不禁讓人深思！究其原因，古代普通人家的家長(zhǎng)，不會(huì)過(guò)度關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孩子只要能健健康康長(zhǎng)大，然后成家立業(yè)就行了。
因此，孩子們有充足的時(shí)間玩耍嬉戲，玩累了之后就騎著牛、吹著笛慢悠悠地回家。
然而，在“千萬(wàn)別輸在起跑線上”的思想指導(dǎo)下，現(xiàn)在的孩子，再也無(wú)法享受這種悠閑的樂(lè)趣了，這值得慶幸還是讓人悲哀呢？
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