還有嫦娥以前叫姮娥 ， 恒山改叫常山等等 ， 都是避皇帝的名字 。
“告其左右曰：“敢有諫者死！”誰來反對(duì)處死誰 。君主一般都是比較威嚴(yán)的 ?！度龂萘x》里面 ， 孫權(quán)嚇唬敢來勸他投降的人 ， “拔佩劍砍面前奏案一角曰：諸君將再有言降操者 ， 與此案同 ?！?br />
中國好像自古就是不允許有不同意見的存在 ， 從來沒有“我雖然不同意你的說法 ， 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這種概念 ， 從來都是不僅要消滅不同意見 ， 而且要消滅持不同意見的人 ， 于是就是萬馬齊喑 。
“舍人有少孺子者欲諫不敢” ， 吳王的侍從官 ， 一個(gè)年輕人 ， 想要?jiǎng)裰G吳王可是不敢 。于是想了個(gè)辦法 ， “則懷丸操彈于后園 ， 露沾其衣 ， 如是者三旦” ， 連著三天拿著彈弓子在后花園玩 ，
看來那時(shí)候就有彈弓子了 ， 歷史很悠久啊 ， 某國占領(lǐng)克里米亞的時(shí)候 ， 對(duì)當(dāng)?shù)剀婈?duì)說 ， 不許使用任何武器抵抗 ， 包括彈弓子 。
露水打濕了少孺子衣服 ， 少孺子用這種方法引起吳王的注意 ， 引得吳王發(fā)問 ， “子來 ， 何苦沾衣如此” ， 你來就來吧 ， 干嘛把衣服都弄濕了？
少孺子趁機(jī)講了一大段話 ， “園中有樹 ， 其上有蟬 ， 蟬高居悲鳴 ， 飲露 ， 不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附 ， 欲取蟬 ， 而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸 ， 欲啄螳螂 ， 而不知彈丸在其下也 。此三者皆務(wù)欲得其前利 ， 而不顧其后之有患也” 。
這段話講得很精彩 ， 文學(xué)性也很強(qiáng) ， 對(duì)于蟬、螳螂和黃雀的神態(tài)描寫很細(xì)致入微 ， 蟬是“高居悲鳴” ， 螳螂是“委身曲附” ， 黃雀是“延頸欲啄螳螂” ， 畫面感十足 。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露 ， 是高潔的象征 ， 所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔 。李商隱的詩 ， “本以高難飽 ， 徒勞恨費(fèi)聲 。五更疏欲斷 ， 一樹碧無情 。薄宦梗猶泛 ， 故園蕪已平 。煩君最相警 ， 我亦舉家清 ?！?br />
對(duì)于螳螂 ， 古人好像就沒什么好感了 ， 比如“螳臂當(dāng)車” ， 形容自不量力 。賈似道的詩 ， 身狹牙尖大肚皮 ， 腳前喬立仰頭窺 ， 這么形容螳螂想想就覺得難看 。
蟬、螳螂、黃雀這三個(gè)動(dòng)物都只看到了眼前的利益 ， 忘了或者說根本不知道背后存在的危險(xiǎn) ， 這個(gè)食物鏈的最頂級(jí)應(yīng)該是拿著彈弓子的少孺子 。
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